无常
人身难得、寿命无常、死亡与临终、轮回之苦：开示、问答与故事。
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- 我们在生死中流转了无数世，只不过现在不记得了而已 像著名的心理学家荣格，在研究多年心理学之后，接触了藏传佛教的《西藏度亡经》，发现它对自己的心灵有极大帮助，
- 无量劫都没解决的生死轮回问题，就这样此生一下搞定 我们每个人来到这世间，大概都会在某个时期面临灵魂的拷问：我从哪里来？我要干什么？我要往哪里去？其实这就是我们对生命乃至对轮回的思考。
- 大圆满龙钦心髓前行引导文89-无常56（四法印颂） 我们从清净界中落入生死幻境，从而有一生又一生的相续。这到底是什么命运？这里面有乐可得吗？我们应当深思这个问题。假使有乐可得，那允许我们从中寻求；假使无丝毫乐可得，纯苦而已，那必须从…
- 大圆满龙钦心髓前行引导文90-无常57（四法印颂） “苦相极繁多”，指由非福业造成的恶趣等苦苦相的种类特别多。了解这些苦相有何必要呢？首先，如果能看到三恶趣等中非常严重的苦苦相，就会发生畏惧，从而断恶行善。其次会认识到，心识随业果愚…
- 大圆满龙钦心髓前行引导文91-无常58（四法印颂） 怎么开启认识呢？比如正在吃含毒美食的时候感觉很好，就认为这当然是乐，有一种直觉的认识。之后发现舌头起泡，胃也搞伤了，这时才发现有问题。如果进一步去检验，会发现美食里有毒素，伤了胃和…
- 大圆满龙钦心髓前行引导文92-无常59（四法印颂） 由于对缘起的愚昧，我们很难发现受用有漏乐有什么过患。就像吃含毒美食的人，不知道过喉三寸后会发生什么反应。经过审细的医学检验后才发现，发生的副作用、毒化作用太大，这时猛然惊醒，从此再…
- 如果做了这几种罪业，死后当堕五无间地狱 所谓“合身宗本”，是说所有分身的地藏全部都合集在一个身上，宗奉他的本师释迦如来。
- 生老病死，循环往复 | 稻秆经系列 · 172 “蕴”就是五蕴，人的身体精神这些。我们前面造了业，造了业以后，这个业成熟的时候就产生了下一世的五蕴，所以这个叫作“名之为生”，这就是下一世的诞生。
- 轮回恐怖：一时心软不出家，流浪生死91劫！ 正是吃饭的时候，他们进城去乞食，等吃过饭出城来，在城门地方，尊者又像进城时惨然变色。
- 爱他，就带他了脱生死 作为发了菩提心的菩萨，了却众生的生死，才是头等大事。但很多弘扬人间佛教的人常强调怎么才能活得轻松愉快，如何经营才能使家庭幸福、事业顺利，什么香水比较时髦，以及哪种花鬘如何漂亮等等。…
- 莲师：想皈依，是因为害怕死亡 莲师说：想要皈依的因，是对轮回悲苦的恐惧、相信三宝是皈依处、以及接受三宝是皈依的对象与皈依的怙主。透过这三者，你生起想要皈依的动机。总而言之，一个人之所以想皈依是因为害怕死亡。
- 《幸好有烦恼》 二十八 | 看清生死的真谛，通达人生的真理 我经常见到社会上一些非常自私的人，尽管嘴上说为人民、为国家，实际的行持却全是为自己。自私的人假如生活在顺境中，他是根本想不到并希求佛法的。我最近就碰到了这么一位人物：他是负责整顿学…
- 汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。 |《楞严经》43导读 今天我们继续讲业和烦恼怎么相续，前面是世界的相续，然后就讲众生的相续，现在讲业和烦恼的相续，也就是说业缘的相续，这个很重要。
- 宗萨钦哲仁波切：无论生死，我们都受制于自己积聚的业！ 当今具有世界影响力的佛教上师之一，公认具有创新精神的年轻仁波切，曾引发中国知识分子学佛热潮。
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