无常
人身难得、寿命无常、死亡与临终、轮回之苦：开示、问答与故事。
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- 怎样面对死亡｜索达吉堪布第五届世界青年佛学研讨会主题演讲 当代很多年轻人对生命都很迷茫，虚度光阴，对死亡毫无准备。他们甚至受电影等媒体的误导，对死亡有种种误解。因此，借着世青会这个善妙的缘起，年轻人应该多亲近善知识，从善知识处获得智慧的悉…
- 死亡，究竟在发生什么？ 死亡不仅是一种警示，提醒我们放下无谓的追逐而精进修行，死亡本身也蕴含着珍贵的修行机会，如果善加利用，则能证悟解脱。藏传佛教中有一整套中阴教法，教导行者如何转化死亡不同阶段的心识，从…
- 人死后趋入中阴，会见到各种文武百尊，认出就能解脱！ 我们生前若依靠偶尔的因缘，认识了中阴法门，对死时获得解脱非常有帮助。
- 死亡面前，并非人人平等 如果从死亡的角度来看我们人生活着的意义，就会发现一辈子大都是白活、空活，甚至还做了很多坏事自己害自己。很多人只追求眼前的快乐，不承认死亡之后还有来世，生命彷徨无依，是迷失的状态。
- 如何正确帮助过世的亲人和死后49天之内的亡人？ 可是家里有位老人濒临死亡，许多人只有哀伤、无助，想帮他却不知从何做起。
- 怎样学佛，才能断除对死亡的恐惧？ 因为他们年纪很大了，特别害怕死亡，但又没有信仰，每天都在等死的心态中度过。
- 索达吉堪布：《圣大乘临终智慧经》 今天讲《圣大乘临终智慧经》，还有念《佛子行》的传承。念《佛子行》的传承很重要，《佛子行》的作者叫无著菩萨，无著菩萨是公认的大德、大菩萨，他所著的《入菩萨行论》的讲义《善说海》，我们…
- 怎样才能临终做得了主？ 也就是，经过一生勤苦修学，到临终那一刻，无论什么时候死、什么因缘死、死的时间是长是短、出现的苦是大是小等，都要决定现行强有力的净土习气，从而把握住自己，一心与阿弥陀佛相应而得以往生…
- 面临死亡的两种人，他们的恐惧或高兴，天壤之别 我以前会出去为人念经超度，人死前和死后比较，死前的状态给我带来的触动更大。人即将死亡的时候其实特别害怕，即便是平日里胆子很大的人也非常恐惧，是一种现在根本体会不到的感觉。
- 修行人与普通人的临终要诀 关于临终诀窍，《修心七要》里说：“虽然平时我们对任何罪过都要有后悔心与恐惧心，但在临终时，却不能对以前造过的罪过有后悔与恐惧之情。”这和临终时至心忏悔有什么矛盾的地方吗？
- 宗萨钦哲仁波切：死亡时刻都在发生，只是我们未曾觉醒！ 在《般若十万颂》当中，佛陀曾言：“悲伤是非常重要的。”如果你认为我们有各式各样的财富，像是房子、金钱、朋友等等世俗财富，那么我们也有一种超越世俗的财富。各位都知道，财富很难获得，尤…
- 宗萨钦哲仁波切：当你马上面临死亡，该做些什么？ 有些人会直觉地知道自己的生命即将终了，虽然他们年轻健康，没有什么合乎逻辑的原因会死，但他们可以感觉到死亡就在不远处。
- 宗萨钦哲仁波切：死亡没有偏好！ 在过去几年当中，我注意到，突然间，许多我的朋友得到致命疾病，像是乳癌、脑瘤。虽然我知道不应该感到惊讶，但我总还是非常惊讶，因为我对无常的概念只有极些微的认识。
- 宗萨钦哲仁波切：死亡是生命的一面镜子！ 有很多人来找我说：“我今生实在过得很厌烦，这么多的工作，得到的东西却是这么少，压力又大。既然生活过得这么不好，我想出家当和尚，到山上好好去闭关算了。”
- 透过死亡看人生 生命的长度是由呼吸来衡量的。出息不还，则属后世。我们经常听到一句话，意外与明天不知道哪个先来。的确如此。
- 中阴修法，教我们在死亡之时把握解脱轮回的机会 死生相连，生时的修行，行善积福、回向等等，一定会对死亡有帮助，而更为直接、明确的是中阴修法，它教我们在死亡之时具体如何把握解脱轮回的机会。
- 宗萨钦哲仁波切关于超度以及临终事宜的开示 当亲友往生时，如果他是佛教徒，我们应该如何处理其临终事宜？如果他不是佛教徒，我们又该如何处理呢？这取决于他们是什么类型的人，即使他们是佛教徒，有的人也只是自称佛教徒，或者生在佛教家…
- 死亡没有停过 当悉达多教导无常时，他也超越了一般“结束”的想法，像是那种认为死亡只发生一次就完了的概念。死亡从生、从创造的那一刻开始，就没有停过。每一个变化，都是死亡的一种形式，因此每一个生都包…
- 永远不要把死亡当做别人的事情 死亡没有年龄、相貌与贫富，也没有时间或地点，随时随地可能发生在每一个生命里，因此永远不要把死亡当做别人的事情。每天我们都能收到一件珍贵的礼物，那就是当醒来时发现自己还活着。当我们思…
- 我们修行佛法的其中一个主要目的就是为了让自己准备好面对必然的死亡 我们修行佛法的其中一个主要目的就是为了让自己准备好面对必然的死亡。对某些人来说，这是他们修行的唯一目的——而单是这个目的，就令他们的佛法修持是值得的。
- 大部分人都接受一切生者终将死亡 大部分人都接受一切生者终将死亡。然而我们对一切与死亡的定义或许不太一样。
- 慈诚罗珠堪布：如何正确面对死亡？ 慈诚罗珠堪布答：死亡对我们每个人都是个沉重的话题。每个人都不愿意面对死亡，但是所有人都必须面对死亡。大家都对死亡很恐慌害怕，因为不了解死亡。不知道死了以后我存在还是不存在，如果存在…
- 宗萨钦哲仁波切：是什么让我们如此畏惧死亡？ 当今具有世界影响力的佛教上师之一，公认具有创新精神的年轻仁波切，曾引发中国知识分子学佛热潮。
- 宗萨钦哲仁波切：死亡应该是从一开始就教给人们的最大课题之一！ 当今具有世界影响力的佛教上师之一，公认具有创新精神的年轻仁波切，曾引发中国知识分子学佛热潮。
- 【堪布言教】面对死亡，这些行为来自教育？还是人性？ 在1912年4月14日那个恐怖的夜晚，泰坦尼克号上共有705人得救，1502人罹难。38岁的查尔斯·莱特勒是泰坦尼克二副，他是最后一个从冰冷的海水中被拖上救生船、职位最高的生还者。…
- 【共同学习】 K701 生死事大，早做准备 现在的人，对世间的一切事，无不斤斤计较、绞尽脑汁，对死亡大事却置之不理，仿佛死神已将自己忘却，这实在是掩耳盗铃的自欺之举。
- 【共同学习】Z709 临终一念至关重要 临终是个极为关键的时刻，此时你的心念是善是恶，对来世的去向具有决定性影响。
- 生死的智慧 三十几岁，我就当上了主任，觉得医学很厉害，什么都可以解决。可是到了40岁以后，常常有装了叶克膜还是失败的案例，家属问我："为什么别人救得回来，我们的亲人救不回来？"我也不晓得怎么回…
- 佛教与死亡 有时人们会说，当今时代，死亡已取代性成为“最忌讳的话题”，对大多数人而言，这是一个令人不怎么舒服的讨论，对此，人们并不想过多地去思考。然而，如果生命中有一件事是确定的，那就是我们迟…
- 怎样看待死亡 8月4日，中国喇荣五明佛学院索达吉堪布在第五届世界青年佛学研讨会上发表“如何面对死亡”的主题演讲。
- 索达吉堪布答疑：生活中该如何面对绝症或死亡？ 我们离开人间是正常现象，不管是谁，得了绝症或是临终的时候，用不着绝望，绝望也解决不了问题。只有好好地祈祷、发愿、念佛，才是最好的办法。就算好不了，懂得佛教的道理之后，当死亡真正来临…
- 索达吉堪布答疑：如何准备才能消除临终时的恐怖？ 索达吉堪布：对普通人而言，除了平时要经常念佛，为死亡多做准备以外，临终之时，他人的助念和超度也必不可少，有了这样的助缘，解脱的希望会大大增强。
- 死亡——中等长度的生命周期 第二种周期，是从我们死亡开始，经历中阴身、投生，然后是整个人生，直到死亡。这不是无数世的轮回，而仅仅是一生，几十年，最多一百年，这是中等长度的生命周期。一个周期结束了，立即会再次刷…
- 【有问有答】我是一个儿科护士，经常遇到孩子去世的情况。请问我该如何引导孩子面对死亡？ 问：我是一个儿科护士，经常遇到孩子去世的情况。大人可能对死亡有所了解，但我想孩子们根本不了解死亡，也不知道死后会怎样。请问，我该如何引导孩子面对死亡？
- 由临终关怀看生与死的意义｜第五届世界青年佛学研讨会主题演讲 摘要：姑息疗法又称临终关怀，旨在提高绝症患者及其家属的生活质量。它能启发人们探索善生、善死的途径。想在临终前生活得更有意义，就需要保持生活的常态，努力接受现实，调整价值观。临终者都…
- 佛法如何应对死亡｜第五届世界青年佛学研讨会微演说 摘要：或许你拥有腰缠万贯的财产，拥有健壮有力的身体，拥有情同手足的朋友，然而当心识脱离了身体，这一切都将离你而去。临终的路是孤独的，因为陪伴你的唯有生时的业；临终的路是温暖的，在你…
- 【有问有答】我经历了亲人离世，陷入一种苦恼的状态。请问该如何面对死亡？ 问：大约一个月前，我经历了人生中第一次的亲人离世。这段时间以来，独自一人时就会陷入一种苦恼的状态。请问该如何面对死亡？
- 佛教对病患的关爱及临终关怀 莉莉·德·席尔瓦是斯里兰卡帕拉德尼亚大学巴利文和佛教研究学教授，她是佛教学术期刊和流行期刊的长期撰稿人，也是巴利文学会出版的《长阿含经批注》的编辑。此前由佛教出版社出版的著作有：《…
- 最大的关怀，莫过于帮助一个人好好死亡 自从人类诞生伊始，死的问题就相伴而生。每个生命都必须经历临终阶段，这是一段特殊的人生历程。医学家认为死亡并非瞬息即逝的，而是一个逐渐发展的过程，是人体生理机能逐渐衰减以至完全停止的…
- 想要顺利往生，临终时的环境很重要 本文针对佛教居士对如法临终关怀的需求，和在现实中遇到的不如法现象进行了总结归纳，并认为这些有碍往生的不如法现象可以通过改善养老模式来避免。本文对当前主要的养老模式进行分析，提出了各…
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