依止上师
怎样依止上师，信心与恭敬，祈祷与加持，历代师徒的事迹。
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- 索达吉堪布：藏传佛教中为什么还要皈依上师？ 问：藏传佛教中，除了皈依三宝外，为什么还要皈依上师？而且，令人有些费解的是，看到很多居士或出家人，对上师的信心、感恩心和欢喜心溢于言表，为什么会出现这样的情况？
- 索达吉堪布：自己不太辛苦修行，光靠上师可以吗？ 问：我觉得皈依一位大成就者上师最重要，一旦无常，上师念个破瓦就能把我强力超度到极乐世界，自己不用太辛苦修行，对吗？
- 如何面对假上师 在古代的这些Sharitan其实都还蛮有能耐，现代的这些假上师其实都不算什么，他们甚至是Sharitan of the Sharitan!! （假的假上师）。为什么说这些Shari…
- 因为一根针而失去的信心 凡夫处处由我出发，执著于我的认识，我的想法，我的见解。如果不放下这些障碍，所学佛法往往会被自我加工而变质。
- 有正见，才是真正的善知识 善知识，为具足正见、德才兼备，能引导众生断恶修善、趣向佛道的良师益友，又称善友、胜友。著名的“善财童子五十三参”，即为依止善知识的典范。那么，又该如何寻找善知识？经论中为我们提供了…
- 如何依止善知识 当我们值遇善知识时，又如何亲近并获得教授呢？若不善于依止，即使相遇，也可能错失良机。反之，若能与善知识结下殊胜法缘，生生世世都会得其摄受。关于亲近善知识，《菩提道次第论》中谈到如下…
- 法王如意宝说：“若具备信念者，依止的上师越多越好"! 殊胜日提醒: 今天4月6日，藏历初十，莲师荟供日﹑千劫佛节日，作何善恶成十万倍。请大家吃素、放生、供灯、诵经、持咒等断恶行善。并一起念诵：皈依、顶礼、供养第二佛陀尊贵的金刚上师莲花…
- 索达吉堪布答疑：跟上师在一起无缘无故起烦恼，这种情况应离开上师吗？ 问：有时候跟上师在一起，或是听法时反而会无缘无故起烦恼，这种情况应离开上师吗？
- 你需要的，真是上师吗？——索达吉堪布说“弟子style” 今天的很多人都在寻找善知识，但要想成为弟子，也有不同的选择，有正面的，有反面的。
- 【有问有答】我有一位上师，但我们很少在同一个地方，请问当我在修行中遇到了疑惑，该怎么办？ 问：我是香港大学经济系的学生，皈依佛门不久。我有一位上师，但我们很少在同一个地方，所以向您请教：当我在修行中遇到了疑惑，该怎么办？
- 索达吉堪布：如果一个人只想皈依后自学，不想依止上师闻法，这样妥当吗？ 索达吉堪布：作为佛教徒，不愿意依止上师，是非常可怜的！任何佛法，无论它如何简单，若没有上师传讲，也不可能懂得其中的窍诀。所以，藏传佛教非常重视传承上师的言教。这样一代一代传下去，无…
- 索达吉堪布：如何依止善知识 各位现场以及网络的朋友们，大家晚上好，新年快乐。我是今天的主持人，我的名字叫Tiffney。今天是2017年第一天，很高兴能够在这个特殊的日子里，和大家跟上师仁波切在智悲弘法大学这…
- 索达吉堪布：依止上师最主要的就是依教奉行——法王圆寂14周年纪念 依止上师最主要的，其实就是倾听上师教言，依教奉行。因此，这虽然只是一本小小纪念册，但对我们每个人来说十分珍贵，或许其中的三言两语，就能对你人生和解脱起到不可估量的作用。法王每一句话…
- 上师的套路 上师应该仙风道骨，仪表堂堂，成熟又单纯，威严而慈祥；上师应该有求必应，在我们沮丧的时候给予安慰，困难的时候给予帮助；上师应该适时显露神通，以博弟子的欢心，使他们不致于因为修行枯燥无…
- 如何增长上师的寿命？ 一般而言，寿命是可以藉由累积功德而增长，长寿法会能够净除恶业并累积功德。但是，最殊胜的长寿法会，并不是仪式本身，而是弟子能以依止善友的正知，珍视上师的教诫，视上师为佛，并忆念上师的…
- 【有问有答】密宗为什么要在三皈依的基础上皈依上师呢？ 问：显宗是三皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧，密宗加一个皈依上师，为什么要在三皈依的基础上皈依上师呢？
- 【有问有答】接到上师的法没有修，是不是有过失？ 在上师面前得法的方式是不同的，如果要求你修，你当时也答应了，后来却没有修，那就有过失。而且，若没有修，就会像《华严经》中所讲的一样，得不到真实的利益。因为，医生给你这个病人开了药，…
- 要恒时以欢喜心和恭敬心来承侍上师 我们依止上师，一定要谨遵师言、依教奉行，否则，轮回茫茫，苦海无边，没有上师的引导就会迷失方向，不可能达到解脱的彼岸。《大圆满心性休息》也说：“如同患者依药王……客人依止护送者，商人…
- 勿要以世俗感情来衡量金刚上师的标准 刚才皈依时也提到了，在自己具有信心后，须由一位授戒师按照仪轨来为我们授皈依戒。
- 【有问有答】汉地弟子选择上师很难，请问该怎么选择才恰当？ 问：汉地弟子选择上师很难。戒律严格的，形象比较保守，不好接触;有才华的，涉猎广泛，又特别开放，请问该怎么选择才恰当?
- 作为弟子，应怎样如理如法地亲近师父？ 我们作为弟子，怎样才算在追随师父？不是跟着师父的肉身，是要跟着师父与佛相通的法身。跟师父的法身相通了，就能跟佛相通。
- 怎样证明上师就是佛？ 我们首先在五圆满里面要建立上师为佛，这又有以教建立和以法尔理建立两条。
- 寻找上师 我真诚地向精神和信仰上寻求解答和依怙。虽然以前也曾找过信仰，看过《圣经》，看过《梦的解析》，仍不得其解。
- 记住，你依止的可能是“奥斯卡影帝” 我们看到的一切都是上 师在演戏。当你看到上 师这种种行为，有些你很喜欢、有些你不喜欢，甚至有些你受不了。但是呢，你一定要有清净心，一定要认为上 师这一切都是示现的，都是表演给你看的…
- 索达吉堪布：发心融入到上师的事业当中，就是真正的跟随上师 今天是佛教的课，前面应该念一下《文殊礼赞》。有时候去监狱、工厂，在那些地方不太适合念诵。这段时间很少在寺院里，我都被世俗化了。（大家念《文殊礼赞》）
- 以上师为修持之道 • 你要努力成为他 密乘的上师不是单纯教授佛法义理给你的人，他还是你修行的道路。什么意思呢？比方说，你主要的修法方式是持名念佛，那么佛号就是你的道路，你藉由持诵佛号的方式来证悟、解脱。以上师为修持之道…
- 请问 索达吉堪布 | 该怎样判断一位上师是不是具德上师？ 我对《大圆满前行》作了一个讲解，144堂课，里面有很详细的阐释。例如，真正的上师在智慧上要过关，通达显密经论或至少通达自己所传授的法；要具足大悲心；要不贪财物；要琐事鲜少，等等。
- 把上师“想得”更好更对？其实你应该检视自己 首先，佛是什么？是断证圆满——断除了所有烦恼、习气，证得了一切功德。视师为佛，就是说，在我们眼里上师远离一切烦恼习气，具备智悲力所有功德。
- 具德上师示现老病，我们该如何看待 维摩诘居士病了，佛陀让阿难尊者代表他去探望，阿难尊者说：“世尊，去维摩诘居士家里探病，我实在没有资格，不能胜任。”为什么呢？
- “我”，为什么不喜欢上师？ 藏语中，拜师求法叫“喇嘛拉登巴”，“喇嘛”的意思是上师，“登巴”的意思是依靠。世俗之事，一般人也能帮你解决，而成办解脱轮回的大事，只有依靠上师。
- 如果没有上师，很可能会被违缘打败 对当前来讲，我们之所以还过着苦乐参半的生活，就是因为还有实执，如果我们经常思维空性，那究竟的境界自然会现前，届时，生活中的烦恼都会消于法界。
- 现观｜善知识对修行起到的作用 善知识在整个修行的初、中、后都起到不可估量的作用。本文主要通过依止上师之必要、善知识的法相、依止之方式等几个方面，宣说欲求获得世间出世间一切道果功德，需依具相善知识。
- 【不离】法王如意宝：衡量善知识的唯一标准是什么？ 目前有一些出家人，在社会上拥有一点点名气后，便开始傲气冲天，自以为是起来。
- 不违背上师教言与“依法不依人”， 二者如何把握？ 金刚上师不是一种通称，像某某堪布、某某格西，对谁来说，他都是某堪布、某格西，而金刚上师不同，只有为自己灌过顶，或传过密续，或传过密法诀窍的上师，才成为自己的金刚上师，又称根本上师。…
- 上师如此关键？功德之源 在金刚乘的修行中，上师至为关键，是因为金刚乘的入门、修学及成就都直接依靠上师的加持。
- 谁是和你有宿缘的上师？ 所谓因缘特别，归根到底，还是看你能不能踏踏实实跟着这位上师学法。若能在上师的教导下，静下心来，一门深入修学解脱道，便是找到了与自己有宿缘的上师。
- 你觉得上师对你不好冷落你，其实这是自心傲慢的投影 上师没有如预期的对我们表现出格外的热情，甚至还略显冷淡，一个聪明的弟子会意识到这是自己内心傲慢的投影。
- 他是你的根本上师吗？ 我们在这里所讲务必再三甄别、一旦认定便以其为修持之道的上师，指的是为自己传授密法的根本上师，包括三种：给自己灌顶的上师、为自己讲解续部教言的上师、向自己传授密乘修法要诀的上师。
- 有人曾问我：如何与上师相处？ 传统的教法说，你把上师视为佛，你能得到佛的加持；把上师视为菩萨，你得到菩萨的加持；把上师视为凡夫，你得到凡夫的加持。现在，在凡夫项下也许可以加上一条——朋友：把上师视为朋友，你得到…
- 观察一位上师的善行义举还不够，还要看他的出离心 我们观察一位上师，仅看他有哪些善行义举还不够，还要观察他有没有出离心。
- 宗萨钦哲仁波切：如何观察了解和思维上师的功德！ 要去观察一位上师是很困难的，因为经典里对学生和上师的特质有那么多种描述。我正在整理这些教法，准备出版一本这方面的书。
- 上师必须观为佛，否则今生无法成就佛果 不但此生，乃至一切生当中都得到上师摄受，使师徒的情义延续到尽未来际。
- 如何真正得到上师摄受？ “未来自现殊胜净土中，至尊上师示现成正觉”，未来至尊上师必定在某个自现的殊胜净土中示现成佛。
- 要见大圆满本性的话，上师必须观为法身佛 此处关键还是首先要生起“上师是佛”的胜解信。由此对于上师慈心教诫的一切善说，就会由衷地发愿尽可能顶戴奉行，丝毫不去违越。
- 一位教你如何出离轮回的上师，他的位置... 如果我们希望自己能遇到一位好上师，最保险的办法就是先让自己成为真正求解脱的人以配得上这么一位好上师。
- 上师管吃管喝还包你成佛，哪有这么容易的事 不是上师小气，不肯照顾弟子的生活，是米拉日巴尊者把修行看得有点太过轻松——不愁吃不愁穿，上师都管了，而且还包你成佛。哪有这么容易的事？
- 宗萨钦哲仁波切：好的上师像父母，让你建立起最好的习惯！ 慷慨布施不只代表大方地赠与金钱或物质，有些人慷慨地从事外在布施，能够与这种人相处，很容易受到启发。
- 宗萨钦哲仁波切：因为有上师，我们才能与诸佛沟通！ 这种讲法就算在世俗的生活也是这样，譬如你想学骑自行车、学游泳，如果有老师教，你会学得比较快。当然，你也可以通过读书，或看视频来学，但是我们每个人都有自己的弱点和强项，同时作为现代人…
- 《不是为了快乐》十五 | 我们为何需要上师？ 今天想要修行佛法的人是非常幸运的，他们手边有大量关于佛法的息，以书籍、录音、网站、视频的形式呈现，所有这些都非常有用。但对那些要认真追随心灵之道的人而言，讯息只是故事的一小部分。要…
- 《不是为了快乐》十六 | 上师即是“法” “上师”的梵语“guru”，其中一个词义是老师”（teacher）或“大师”（master），代表教授并传递知识的人，如教导学徒的木匠大师。假设你毫无天赋且正在失业中，还有一家人要…
- 《不是为了快乐》十七 | 纯正上师归属于一个纯正的传承 虽然你可能已经找到上师，认定了他的纯正性，而且也被他所接受，是过了一阵子，你可能会开始怀疑自己是否做对了事。也许你对上师的分析有破绽？有关他的个性与生活方式，你是否真的检视了每项该…
- 拓展资料 | 善知识者是我师父 时，彼仙人即申右手，摩善财顶；摩已，执善财手。即时，善财自见其身，在于十方十佛世界微尘等佛所，见彼诸佛，相好庄严，以阿僧祇宝珍玩之具，庄严其刹……
- 必须警觉！这四种上师应该避开！ 他们不断地谈论自己的家族、传承、历史、寺院等。木头做的磨轮会发出很多声音，可是磨不了什么东西，完成不了工作。
- 《自从见到您》，以“华严九心”依止您 《华严经》开示以二十一种心亲近、承事善知识；寂天菩萨作《集学论》，将此二十一种心摄为九种，此具此九种心也就是具弟子之相。若能明了此九种心之体相，以如是心亲近善知识，则能摄一切亲近、…
- 画道 | 依止上师 一切佛经、续部、论典中， 从未宣说过不依止上师而成佛的历史， 我们现量见到的， 也无有一人以自我的造就， 和魄力而生起十地、五道功德的。 因此， 修行人需要依止具足法相的上师， 接…
- 《上师也喝酒？》16 | 好上师的检视清单 我们如何认清某人是纯正的上师？这很不容易。列举上师必要功德（特质）的清单，总是主观的。因此，在检视清单上勾选，也只能帮助你到某个程度而已。不论是追随吉姆·琼斯（Jim Jonmes…
- 选择上师 选择上师，并且决定追随他直到证悟，与坠入情网而结为夫妻一样，过程会充满不安、刺激、酬赏又具毁灭性。你知道那是一个冒险，但也因此能让你破茧而出。这是你的旅程，你选择了密乘法道，所以破…
- 第十四章、上师 Guru（上师）是一个美丽的梵语词，它有数层深奥的含义，因此它几乎无 法翻译。大多数的语言都有其独特而无法翻译的词语。例如，挪威人把开 始坠入爱河时感到的极喜称为forelsket…
- 第十六章、上师与学生的互动 （上） 高中物理教师的工作是向学生传授物理知识，并修正他们对物体和运动科 学的误解。学生每周要上几堂物理课，并将他们不明白的地方直接与物理 老师澄清。想要担任物理教师的基本需求是具有学士学…
- 第十六章、上师与学生的互动 （下） 如果爬山到一半的时候，你意识到你的喇嘛并没有帮助你提升净观，你该 怎么办？你和他相处的时间越长，你对上师和法道两方面的怀疑越多，使 得你的整个心灵道路处于困境。此时你应该问你自己，…
- 上师是医生，我们是病人，而佛法是药 宗萨仁波切：根本上师的定义非常复杂。有时根本上师指授予你灌顶的人。根本上师的概念是密续里特有的，在大乘里找不到，在声闻乘里肯定也找不到。
- 有时候上师会以极卑微低下的样子出现 上师不一定是一位非常高的喇嘛，高低并不能帮助我们成就。上师也不一定得年高德邵，白发和皱纹也不能帮我们成就。有时候上师会隐没在一些不可思议的地方，以极卑微低下的样子出现。
- 大宝法王：与上师疏远时如何再恢复连接感！ 总的来说，这取决于修持者自心的状态。举例来说，如果你内心本身就非常负面，有很多限制性的负面思维、想法、念头、很多情绪。
- 大宝法王：如果没有上师，是否可用经书皈依修行？ 这问题就像是没有找到老师可不可以念书、读书？这有可能，但也要依靠老师们，现在条件好，可以听CD、看光碟、看书听法。
- 大宝法王：上师未必只是人类，佛法未必只是听闻！ 如果你连你和观音菩萨“心的关连”是什么都搞不清楚，不知道慈心而去修观音，就只知道“他是个四只手的人，但连怎么和他握手都不知道”。
- 一流的上师让你变成一个独立自由的智慧勇士 如果你遇上了一位三流的上师，他像个巫婆，经常给你说神讲鬼，也让你满身挂上所谓的护身符，最终让你变成一个神神叨叨的人 ；
- 找到一个合格具德上师带领出轮回 不具足足够的福德，你会把邪的当做正的死心塌地还认为找到了依靠,你会把暂时的一点感受当做真实的利益却忽略了诸多不合理不如法的地方。
- 大宝法王：如何遇见真正的上师？ 许多初学佛法的人了解上师的重要，并且很想从一位上师哪里领受法教，所以在寻找喇嘛。我经常听说要找到一位好上师非常不容易，所以我一直惦念这件事。
- 当上师不在身边 When the lama is away 佛子最幸运的是莫过于遇到具缘上师，佛子最幸福的是莫过于和上师亲近承侍。具足真如法相的上师，像白昼的星辰般稀少，得到上师垂念如同沐浴春光。
- 法王噶玛巴：上师与弟子之间“要不客气” 上师和弟子之间是直接、真诚的，互相之间没有任何的隐藏。如果说师徒的关系不是如此地真诚，而总是客气来、客气去的话，你会发现这样的关系是不稳固的，而且师徒之间的功德也是很难生起的。
- 要寻求怎样的上师？ 关于善知识的讨论把我们带到这个问题：要寻求怎样的上师？我们显然已经明白，理想的上师必须能够解悟知见。我们讨论的是证悟者，他或她应该是一位证悟者，是一位持明尊者。
- 宗萨钦哲仁波切：如果上师不在身边怎么办？ 上师不在身边，就是一种要忍耐的状况。什么是“上师”？上师就是告诉你本来面目的人。
- 慈悲的上师应该会引导学生走向能达到解脱的学习和修行之道 另外一个导致藏传喇嘛和他们外国学生之间沟通不畅的，是西方人对于藏区异国情调的着迷。对某些人来说，藏区的宗教仪式、彩色服装、焚香、艺术等，比佛法更有吸引力。
- 你的私人上师，你的私人教练 你应该认真地思考你想做什么。你想走多深？你渴望在心灵法道上走多 远？你希望征服多高的心灵山岳？
- 宗萨钦哲仁波切：你的业障，让你对上师生起邪见！ 情绪很难预料，我们又都充满了骄慢与不安，当我们得不到想要的东西时就会气馁，然后开始数落上师的不是。
- 《开启深道门扉讲记》--龙多上师讲授 “大密金刚乘道的究竟精华”就是光明大圆满，本文从七个方面来讲其前行，并且是修心的要领，所以叫《修心七加行》。《修心七加行》的所缘引导文名为《开启深道门扉》，意思是说：通过修持《修心…
- 《开启深道门扉讲记》2-龙多上师讲授 说法上师必需具备《经庄严论》中所说的十个条件。《经庄严论》云：“知识调柔寂静极寂静，功德超胜精进教法富，证悟诸法实相善说法，慈悲性除厌倦当依止。”
- 宗萨钦哲仁波切：送给那些正在追随或正在寻觅上师的人！ 你的上师可能在完全意料不到的地方出现，上师的特质与他是否有位阶或名分完全无关。
- 《开启深道门扉》3龙多上师讲记-道友念诵 一、身神通：佛从眉间白毫射收光明，使未聚的弟子聚集，使已聚的弟子生起信心。
- 善知识在佛法修行中扮演着极为重要的角色 未经分析就选择善知识，即一般所谓上师的时候，也会为你制造麻烦。要缔造譬如忠诚欣赏上师、正确地接受教法等成功的师徒关系，必须要有正确的上师、正确的弟子，包括情绪的状况以及正确的条件才…
- 和上师相处的要诀 在现在这个末法时期，有许多追求财富和名声的人自称是老师；因此依循着一条已经发展得很完整的道路来修行，总是要比参加一人自创的宗教来得安全些。
- 宗萨钦哲仁波切：如何判断一位上师的优劣？ 从“止”和“观”方面来判断上师，应该是很容易的，方法非常简单。不过，我是在问佛教在中国的普遍状况，大乘佛法在中国相当重要。
- 【新】大恩上师的忠告 | 最好的依止 是好好学他的法 上师仁波切对弟子的忠告 作为佛教徒修行很重要 理论上懂但没有修的话 烦恼是断除不了的 但要修行也要先多听一下一些音频和视频 现在网络特别发达 我们不利用这些 非常非常可惜的 如果只…
- 宗萨钦哲仁波切 | 令上师欢喜的三种方式 没有任何的虚伪、没有任何的造作，用真诚的谦卑心与净观做祈请。在这里，我提到的上师有两个层面：一个是玛哈咕噜--你的心性；另一个是外在的上师。对益西措嘉来说，外在的上师就是莲师；对我…
- 我们与上师的关系绝对不会单纯 在台湾的平夫人拥有一切世俗所欲之物，她的衣柜中挂满了名牌服装，其中许多标签都尚未拿掉。
- 皈依后，他就成为你的金刚乘上师吗？ 现在很多人以为你跟一位喇嘛皈依，他就成为你的金刚乘上师。事实并非如此：他只是你皈依的戒师而已，金刚乘上师不仅只于此。
- 上师遍知吗？ 要诠释上师的指示不是简单的事。言语不见得就是字面上的意思，所以就有误解的可能。我们经常依据我们想听的去听闻，上师的指示也因为我们的假设与投射而变质了。
- 追随上师，你非常需要导航 追随上师，你非常需要导航。你必须与直觉角力，也需要跟自己的个性及习惯作对。你应该知道，这个挣扎的导航，就是心灵旅途的精要：你为了要寻觅答案，就必须翻过高山、渡过大河、越过沙漠不行。…
- 寻找上师一天的修心，比起修持九天的内观静坐还要多 在寻觅上师、找到上师、与上师结缘的过程中，你的心会被调服。在一开始，虽然你也许还不能完全利用上师。
- 上师重要的特质之一，在于能否善巧地根据你的能力与程度来指引你 如果你最终的目标是自由——或者解脱、涅槃，不论你怎么称呼它——降服于上师似乎跟你的目标完全背道而驰。
- 只要你还具有二元分别的心，你就需要上师 虽然有很多人对上师期望过多，例如经常要求世俗的情感支持或指引，但也有一些人完全拒绝人类上师。似乎他们不敢跟一个活着的人产生关系。
- 你为何要寻找上师？ 在你开始寻找上师之前，必须先弄清楚自己的意图。就像所有的事情一样，发心是最重要的。你为何要寻找上师？最低限度，寻求上师应该出于对世间生活的厌弃。如果不是厌弃，至少也要知道世间的成就…
- 这位能够唤醒你的人，就是传统上所说的“具足三种殊胜慈悲的上师” 金刚乘建立于心的基础上，因此感觉与倾向都很重要。如果你有股无可控制的冲动要追随某人，那么也许是某种过去世上师——弟子关系的延续。如果你跟随直觉，一般传统评估上师的方法，就没有必要。
- 你至少应该花上一年的时间来积极地分析上师 虽然这不是我想要提供的，但是即使我们有个完整的检视清单及一套标准规范，也无法用简单的方法来评判上师，因为基本上，判断者的心早就被各种先入为主的概念及各种期待与恐惧所污染了。
- 身为密乘修行者，服从上师的指令就是金刚乘的修持 如果你的密乘上师是受了毗奈耶戒的僧伽，他就受此佛教戒律的限制，不能逾越断绝性行为的法道，同时，他也受到佛陀定的律仪规范所限制。
- 你应该知道你可以跟上师说不 作为金刚乘弟子，我们被告知应该完全依靠上师的指令去做，而且对上师所说的任何一句话都要确实当真。同时，我们又被告知，无论听到、想到、学到或读到任何东西，都不应该抓着不放。
- 上师不是一种职业 在专业的范畴中，医师、教授、心理治疗师等，都有严格的行为规范，他们都有界限，通常也都立过誓言。规范与规定是强制性的，如果违犯了规矩，执照就会被吊销。
- 避免对金刚上师的公开批评 在更实际的层面上，一旦你决定了谁是上师，就产生了三昧耶，因此尽量不要听闻或阅读任何对他的批评，最重要的是避免社交媒体。
- 如果福德不具，你的心将会把上师诠释为某个阔谈正义的自大浑蛋 在金刚乘佛法里，上师不只是人，也是道，其目的是要认出究竟的上师就是我们自己的智慧心。如何显现这个内在的智慧上师呢？借由拆解“自我”的茧。
- “噢！上师也喝酒？” 几年前我看过一个漫画，有一群弟子到山顶上去拜见一位瑜伽士。这位瑜伽士面前摆了一瓶波本威士忌。弟子们看见了，个个面露惊慌，其中一人说：“噢！上师也喝酒？”
- 我强烈鼓励你跟上师谈论任何困扰你的事情 大多数金刚乘初学者对金刚上师要求他们做的事情会感到惶恐。“如果我做不到呢？”有这种感觉很正常，但是你不用担心，没有任何一部密续释论或法本禁止你和上师讨论为何你无法依照他的要求去做。
- 不要对上师存在不切实际的期望 新进的金刚乘学生听过有关密乘上师的丑闻之后，常常担心如何去寻找一位安全的上师。真正的上师和骗子之间有什么不同的质量？这种问题似乎认为区分这两者差别的教法不存在!
- 尽量去选择一位对自己的上师非常珍惜并虔敬的上师 我要一再地强调，在接受某个人成为你的上师之前，评估和鉴定的工作非常重要。对于你我这种染污众生，金刚乘最有用的工具之一是“传承”，请务必认真视之。
- 对于寻求上师的人来说，最理想的动机是祈愿证悟！ 我想向你们强调的是动机与发心，这是上师与学生之间关系的关键所在。你的发心是什么？你要想想，你为了什么寻求上师？你为什么寻求某位特定的上师？你为什么只要一位上师？或者你为什么要很多上…
- 这些行为才会令上师不欢喜 如果你跟上师变得很亲近，而且花太多时间在一起，你就有可能会开始挑他的毛病。不论什么人都一样，当我们与他人相处太久，就会开始注意到一些自己不喜欢的事情。
- 我们与上师意见相左等，如何处理？ 我们与上师意见相左等，如何处理？这实在要看状况以及两人的关系而定。许多人问，在世俗事物的讨论或会议中，例如在脑力激荡或订定计划的场合，可否与上师争辩？
- 可以有几位根本上师？ “根本上师”或藏语的tsawei lama，有很多种定义的方式。根本上师可以是你从他接收到四灌顶（宝瓶灌、秘密灌、智慧灌、字句或“如是”灌）的上师。以此灌顶，他成为你的上师。
- 如果上师期待你一踏进门就完全没有怀疑，那么他就是个蠢蛋 有一回，我到德州去找我的老朋友吉姆，我事先没通知他就到了。由于我住在他家，他又无法临时取消朋友来家里聚餐的约会，于是他就要我一起共进午餐。
- 上师是心灵证悟的根本 许多古典用词都逐渐地消失了，这是很可惜的事。口语词汇取代了它们，却都因此而沾染了文化的色彩。
- 我们怎么区分好上师与坏上师？ 那么，我们怎么区分好上师与坏上师？一个简单的方法是，避免那些世俗、拜金又虚伪的喇嘛：他们最喜欢把自己的名片塞在每个人的手中，却又不敢参加公开仪式，深怕被安排的座位比别人低下。
- 索达吉堪布答疑：修行人为什么放弃对至亲骨肉的依赖，去选择依赖上师三宝？ 问：很多世人不理解，修行人为什么放弃对有血缘的至亲骨肉的依赖，去选择依赖上师三宝？
- 索达吉堪布：故意断一个传承，相当于毁坏一百座佛塔并堕入恶趣！ 在修行中一定要有自信，做任何事情时，首先要抉择是否去做，如果无能为力，那最好先放弃，要做的话必须善始善终，千万不能半途而废。
- 为何上师会示现生病？ 我们都知道，由于众生业障沉重的原因，很多弘法利生的高僧大德示现疾病。面对上师的疾病，有些弟子虽然会以恭敬心承侍上师，但如果没有智慧去认识到此事的真相，往往会产生猜忌疑惑，信心不能维…
- 【有问有答】您的上师大多已经圆寂，在没有人教授的情况下，您个人如何继续自己的学修呢？ 问：在来之前，对您作了一些了解。似乎您目前所了知的一切，都源于那些渊博多学的前辈上师。但不幸的是，他们大多已经圆寂。既然您已是当代最了不起的上师，那么，在没有人教授的情况下，您个人…
- 【索达吉堪布】遇到真正的殊胜上师，见闻念触皆是解脱因缘 真正的吉祥怙主殊胜上师，仅仅见、闻、念、触，便可播下解脱的种子。因为上师是诸佛事业的唯一作者，以第四宝现身于世。
- 【有问有答】有是不是传密法的上师就是根本上师？ 也不一定。一般来说，为你灌顶、传密法、讲窍诀的上师，可以称根本上师。还有就是，如果你依靠某位上师的教言——无论你是否见过他，让你在心性上有所证悟的上师，也是根本上师。
- 【有问有答】依止的老师观点应该是“人人是我师”，还是少一点好？ 问：佛教很重视师道，有一位堪布曾说：身边的人，即使是自己的弟子、普通人、非佛教徒，他们的语言、行为也会对自己有启发，所以“人人是我师”。但我也看到其他文章中说：初学者较容易生邪见，…
- 如何训练慈悲心，同时奉行上师的心愿？ 慈悲心的培养是必要的，如果我们想最终免于痛苦，就不要伤害他人；如果我们想快乐，就创造条件让他人快乐。
- 弟子求法应具备的资格 六祖大师，身体矮小，舂米也舂不动。怎么办？腰上绑块石头，增加体重。整整八个月，腰坠石块，他就这样不分昼夜地舂米。五祖大师看到后，问他：你这样不辛苦吗？慧能回答：诸佛为法忘躯，我这样…
- 【有问有答】佛法的传承为什么重要？有先进的科学记录手段还需要强调传承吗？ 问：佛法的传承为什么很重要？现代有先进的科学记录手段，还需要强调传承吗？
- 认真发心，必定能和上师的心与事业相融 你们可能会说，这是在帮助上师弘法利生等等。看起来似乎是这样，实际上是自己获得极其难得的弘扬佛法利益众生的机会，是自己积资净障，以后往生解脱的一个助缘而已。你们单独一个人很难有这样的…
- 上师啊，我现在这么忙，以后再修行吧 我们认为上师会一直等着我们，修行的机会也会一直等着我们，所以就一直拖着，总想找机会放松：听听歌、睡个懒觉、逛逛街、聊聊天……
- 對於弟子們，我的期望是...... 對於那些長期跟隨我的弟子們，我對他們的期望是什麼呢？我希望他們在經過多年的佛法學習與修行後，外表看起來是傻傻的，感覺完全沒讀過什麼書、什麽都不懂的樣子。乍看之下再平凡不過，不會讓人…
- 真正的上师原来是“他” 有人说：当我们看不到上师时，我们的思念就像发了芽的种子，越长越大，变成了参天大树，繁衍成了一座森林。
- 【吉祥】法王如意宝：得到上师的果位，在佛教中是很高的境界！ 今天我们先念一下法王如意宝的《瑜伽欢乐道歌》后面部分的传承。（上师念传承）
- 上师近期开示：法王留给我们的，一个无比珍贵的如意宝 我们知道密法非常殊胜，包括生起次第、圆满次第，特别是大圆满法。但弟子修行密法的条件要非常具足，上师才可能给你传大圆满的窍诀，一般情况下，不可能随随便便就传给你。同时，对传大圆满上师…
- 宗萨钦哲仁波切：我求求你们，请不要到处收弟子！ 这几年走访了新加坡、马来西亚、台湾等地，很感谢你们这些去亚洲的喇嘛。
- 真实的提婆达多：善知识不仅是正面的，有时也会以坏人形象出现 讲到提婆达多，首先我们第一感觉，就是对其所造种种恶业嗤之以鼻，甚至身边遇到一些恶人，我们也会本能的把他视为---提婆达多。但真实的提婆达多，真的是一个破坏佛法、专行恶业的家伙吗？
- 宗萨钦哲仁波切：佛性的光芒，会被反射，投射出一个人，一个上师 上师的传承开始於金刚持或普贤王如来，老师告诉我们，金刚持或普贤王如来就是我们心的本性。也就是说当我们往上追溯这个传承，最後找到的是我们的心，也就是自己的本性。上师并不是一个全能的教…
- 想见上师，却屡屡错失机会，这也是资粮不够 有的人虽然很有意乐想要拜见上师，可是每到有机会时，就会十分“巧合”地被各种各样的事情所耽误：临时要开会，走不开；突然要出差，见客户，推不掉；身体突然不舒服，感觉没法出门呢……结果错…
- 真正的具德上师一定是更加谨慎 在信息闭塞的古代，上师们都非常小心保护众生的善根，不会故意在众人前言行失当。即便示现不拘小节的形象，也会严厉警告：“学我者，入地狱如箭。”何况现在资讯这样发达，一言一行可能影响的都…
- 彻底认识到真正的上师是自己的内在 我们真正向上师寻求的不是一个有着“拯救者”形象的外在上师，而是籍由从外在的寻求转向内在的寻求，彻底认识到真正的上师是自己的内在，你的真心。上师是这个过程的桥梁，这才是“上师”概念的…
- 根本上师该怎么定义？ 答：根本上师是那位带领你的心得到一些开悟的上师，跟你有因缘的上师，而不是那些给你灌顶的上师，也不是那些你皈依的上师。
- 《入菩萨行》第十讲问答｜来自上师的训练 “ 假设我正在训练你，首先我会要求你做十分钟、二十分钟的禅修。接着你会发展出对禅修体验的热爱，因为禅修很棒、充满喜悦，甚至能令你感到兴奋。但那时我就会说：“好，现在去某某集市。” …
- 《开启深道门扉》4龙多上师讲记-道友念诵 据说以前在噶陀寺《大圆满普贤密意通彻》非常盛行，因为这个缘故，在噶陀寺历史上出现了十万虹身成就者。我们所要修的正行法即是《普贤密意通彻》，而能够达到修此正行的前行，就是我们现在所讲…
- 上师什么时候会传法给弟子？ 如果弟子非常珍惜上师传的法，然后精勤用功地修，上师就知道这个弟子是有根机的，就会把高深的窍诀传给他。假如传讲了出离心和菩提心给弟子，弟子不懂得珍惜，
- 唯有上师，有等你的心、等你的能力。 上师也是笑意盈盈，说：“有些人……听上师讲法，就好似享用了不死甘露，情不自禁地汗毛竖立、泪流满面，从眼神、坐姿、表情也可以看出他极有信心。”
- 上师不能把佛的功德注射给你 佛问：“须菩提，须陀洹能这样想：‘我证得了入流的果位了’吗？”须菩提说：“不能，因为须陀洹听起来是一个人入流了，但实际上，没有流可以入。”
- 内在上师是你心的本性 在金刚乘之中，上师有三个面向：外在上师、内在上师，以及秘密上师。先对这三者有清楚的了解，再迈入这个以上师为觉醒法门之道，是很重要的。
- 上师是究竟的本尊、空行、护法 佛法的精要是正念。如果我们与上师结缘的发心与态度正确，他对我们就会是无常、三宝、因果等最好的提醒。
- 我们有很多不需要上师就能积聚福德的方法 如果证悟需要依赖福德，你也许会想：“何者为先？上师？还是福德？上师不是应该教导我们如何积聚福德吗？”答案是：我们有很多不需要上师就能积聚福德的方法。
- 上师的角色是要引导你到证悟 大圆满经典说，即使是佛陀本人，也无法用语言表达一切事物的究竟本性。因此，要在上师与弟子之间沟通某种无法沟通的东西，这种艺术深具挑战。
- 上师的任何行止，都是证悟事业 作为修行者，我们必须请法：我们必须祈祷导师转动法轮。不只大乘，在所有其他法乘也都鼓励弟子如此去做，因此我们七支祈请文。请法具有极大的利益，尤其不只是为了一己之利而去请求的话。
- 密乘修行者必须视每个人都是上师 密乘修行者并非由于上师的个人特质、成就、魅力或名声而崇拜他，它与个人完全无关。
- 金刚乘上师两个最重要的善巧方便 上师知道学生所意识到的“自我”是幻相而不存在（智慧），这种智慧使她有信心告诉学生，打坐时要确保背是直的（善巧方便）。
- 无论如何，寻求证悟是弟子的首要目标 关于弟子的动机，我已经说了很多，他们希求的应该是证悟。老师则必须具有让弟子证悟的动机，这应该是上师的主要目标，此外如果还有任何别的，你可以将它视为额外的好处。
- 寻找适合自己佛族的上师与本尊 在密乘中，我们所寻求的不只是导师或向导，而是类似一个灵魂伴侣，一个在深奥层次上的连系。每个人的个性与他的构成、身体以及微细元素的组成都有关系，这在密乘法道上更为明显。
- 上师的继承人：当实体上师不在时 在谈到细节之前，我必须先清楚地说明下列这一点：当我们说到“继承人”时，所谈的就是人类文化的现象，而非上师原则的修持。严格来说，在金刚乘中，上师永远不死，因此继承人的概念完全与此无关…
- 除了业力之外，还有什么会让弟子追随这些华而不实的人呢？ 许多藏传喇嘛，尤其是那些生活放荡者，他们会说：在金刚乘，我们只要不贪着其中，就不需要避免世俗享受与感官之乐。但我们怎么知道某人是否贪着？谁能衡量？这就是主动分析可以派上用场的地方。
- 《事师五十颂释》由来+图片科判 巴布拉是一位精通佛法的班智达，年轻的时候，他曾经朝拜印度东方一尊著名的度母像。途经大海时，巴布拉被非人劫持到一个岛上。他非常痛苦，于是
- 【金刚道友】和睦相处 如“腰带、食盐、柱子” 堪布：会影响。佛教中有一种说法：“弟子不和合，是上'师圆寂的征兆。”以前观音菩萨的化身也说：“金刚道友之间和睦，对上'师的长久住世有很大利益。上'师住不住世，关键是看他老人家的愿力…
- 《事师五十颂》讲记01 3、请解释何为“灌顶”？其有哪些分类？何为“授予灌顶的金刚上师”？恭敬灌顶上师的理由有哪些？若仅因十方如来都前来顶礼而恭敬，是否会有人云亦云的迷信之嫌？请详述其理由。
- 《事师五十颂》讲记02 2、请分析上师与弟子间需要相互观察的原因有哪些？上师在摄受弟子时若要再三观察方可决定，是否有未观众生平等、失毁菩提心之嫌？若弟子再三观察上师才决定依止，是否有对上师三宝不恭敬的过失…
- 《事师五十颂》讲记03 “擅长绘画坛城事”，是指对绘制彩粉图或彩线图极为擅长。密宗金刚上师应掌握这些技巧，因为制作坛城是密宗中不可缺少的一环，灌顶、火供等时常需要做一些坛城。
- 《事师五十颂》讲记04 4、若布施妻儿乃至自己的生命，可令上师生欢喜，是否说明上师希求这些?此举连菩提心都不具足，其是否还符合上师的法相?若不符合，则说明其不是上师，也不用供养了。
- 《事师五十颂》讲记08 5、请总结归纳本论的主要宗旨及大意，并尝试分析其与上师瑜伽之间的内在关联。
- 《事师五十颂》讲记05 2、修行者若仅依相同之因积累资粮就可获得成就，是否与“修福不修慧，大象披璎珞”的说法相矛盾?请详述其理。
- 《事师五十颂》讲记06 智慧广大的弟子，对于上师所吩咐的事，当以极大欢喜心依教奉行。对合理合法的事情，自己若实在无能为力，则应清清楚楚向上师说明。上师的言教，是加持弟子获得人天善趣与解脱安乐的必经之路。因…
- 【原文】《事师五十颂释》 此《事师五十颂释》，是藏地雪域格鲁派的一代宗师、文殊菩萨化身的宗喀巴大师所造，其中对依止上师的方法作了深入浅出的阐述。
- 【合集】《事师五十颂释》学习 弟子皈依、发菩提心之后，先要修共同显宗，如果想入密乘，通过学习《事师五十颂》，可全面掌握依止上师的方式，之后成为密宗法器，这正是本论的意旨所在。
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