我们怎么区分好上师与坏上师？

那么，我们怎么区分好上师与坏上师？一个简单的方法是，避免那些世俗、拜金又虚伪的喇嘛：他们最喜欢把自己的名片塞在每个人的手中，却又不敢参加公开仪式，深怕被安排的座位比别人低下。

避免那些到处炫耀高阶喇嘛的认证信函，要别人知道他有多伟大的喇嘛，以及那些喜欢跟高阶喇嘛及随便什么名人合影，来让弟子佩服的喇嘛。

你也应该避开那些将别人的供养提供给自己庞大的家族来添置豪宅，购买最时尚的汽车、最昂贵的手表，却鲜少供养三宝的喇嘛。读者可能会怀疑，真的有这种上师吗？不幸的是，他们真的存在，而且越来越多，许多都来自年轻的一代。

其中许多人，连伪装自己没有这些习气都不会，他们公开地在脸书及Instagram网站上展示自己的劳力士手表，炫耀他们的座车、亚曼尼衬衫，以及蒙古施主所捐献的大叠大叠现钞。

有些上师对弟子礼敬他们的方式，以及弟子供养何种供品极度地挑剔；有些上师心思诡秘，很会隐匿自己的缺点，甚至连自己都不觉察；

有些上师似乎会记仇，而且对自己的财务很自豪又贪着；有些上师缺乏解脱一切众生的悲心；有些上师具攻击性而且脾气暴躁，常常一触即发，易于被激怒。

你最好避免亲近这些上师，特别是初学者的话。因为一旦你接受了灌顶，就没有退路了。这些上师可能是够资格的导师，但他们的这种行为，很可能让不好的事情很容易发生。

一旦你接受了灌顶，接受了某人作为上师之后，你就必须想：“这是我的投射”。直到你有能力及领悟力去理解这是你的投射之前，你的分别心会占上风，你也不会有开放的净观。

如果你无法接受上师就是自己的投射的话，你还是可以听闻还是可以在场，但你就不应该接受密续的教法。话虽如此，所有这些导致我们不应该去追随某位上师的行为，对上等根器的弟子而言，可能反而是去追随他最正确的理由。

为何我们的人类上师如此易于犯错？为何他们不能像佛陀一般完美无缺？人类上师常会显现出与我们相同的一些缺憾，但最终，他们会比一位完美的上师来得更有效。

讽刺的是，就是人类的缺憾本身，提供了上师最有效的工具。如果上师示现为绝对完美的人，你可能因为自己不完美而无法跟他沟通。

完全照本宣科，完全表现出行止完美的上师，很快地就会变得可以预料，弟子就会知道如何隐藏缺点，也会知道上师会怎么反应，完全不会有出其不意的状况会发生。

然而，金刚乘是要颠覆你，要抽走你脚下地毯的法道，因此你需要知道如何这么做的上师。要让抽走地毯这种事情发生，就需要产生互动，因此上师必须处于某种人类的层次，自然也就包括某种缺憾。 

佛法的重点，是引导我们迈向一条我们最终成佛的道路。从金刚乘的角度来看，我们的目标应该是成为上师，而不是确定我们生生世世都将投生于佛陀足下。

更准确地说，我们的目标是证得上师的果位、发现内在的上师，而成为一切的主宰，主宰我执、情绪、不净观以及二元分别的念头。如果上师本具清净，而弟子本具不清净的话，弟子要与上师无二无别，就非常困难。

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