“忏悔”篇 | 观察自己，Now！

人们总是喜欢观察和谈论别人的过失，而自己有再大的过失，都视而不见、忽略不计，甚至把自己的缺点当成是优点。据心理学的说法，这是一种深植于人类心理的“自我保护机制”，因为自我审视如同揽镜自照，大部分人都没有足够的勇气直面清晰影像。但唯有自省，才能实现自我的净化和提升。所以，我们应该学会用自己的这颗心，向内观察、审视自身言行心念的善恶。

说起善恶，一些人或许会觉得它们相对宽泛，无法定义。那么，佛法是如何定义善恶的呢？凡是对其他生命有暂时伤害或永久伤害的行为，尤其是动机，都叫做“恶”。凡是对其他生命有益、有帮助，能给其他生命带来幸福快乐的行为或念头，都叫做“善”。无论是没有信仰的人、外道徒还是佛教徒，在因果面前，都是平等的。

因果涉及到每一个人的生活，也涉及到整个社会的和谐。 

佛教把十种典型的善恶称为十善与十不善，其中包含了身、口、意所造的善业与罪业。

身体所造的罪过，就是杀、盗、淫。

杀生：杀人是最严重的罪过，杀害其他无辜的生命也是罪过。

盗窃：偷盗、抢劫人类的财物与蜂蜜、燕窝等动物的财产，都属于偷盗，都是一种剥削。

邪淫：就是破坏他人家庭。

语言所造的罪过，包括妄语、粗语、离间语与绮语。

妄语：就是撒谎，欺骗别人。

粗语：就是骂人。

离间语：就是挑拨离间。

绮语：就是说一些让人产生过度欲望或嗔恨心等烦恼的无聊之语。

意识所造的罪过，就是贪心、嗔心、邪见。

贪心：不是平时我们所说的贪欲、欲望，而是想通过抢、偷、欺骗等不正当手段，把别人的东西据为己有的想法。至于贪吃、贪睡等，属于普通人的习气，没有伤害到别人，所以还算不上是罪过。

嗔心：看到某个生命的时候，不但心里发火，而且想去打、骂、杀，就属于嗔。

邪见：故意曲解真理，胡乱解释，欺骗他人，就属于痴。

以上十种罪，会给其他人带来痛苦，会让其他人受到伤害，所以佛教称为十不善。与十不善相对立，就是十善。

一个人若想真正认识自己，应当从觉察自己的一言一行、起心动念开始。如果过去没有做到，那此刻便是最好的开端。