世界动物日 | 平等热爱每一个生命

地球和其上的所有生命不是人类所创造的，也没有谁赐予人类独自占有它们的权力。作为人类，根本无权伤害地球上的任何一个生命。每个生命不但拥有生存的权利，也拥有自主的权利，如果人类无端地侵犯这种权利，就犯下了不可饶恕的罪行。

虽然现在很多动物保护机构和爱心人士也在积极推动保护动物权益的各项活动，但是他们想要保护的对象并非所有动物。

只有佛陀，才是珍爱生命的典范，将博爱的意义发挥到了极致。佛陀所指的生命，是包括蛔虫在内的所有生命。只有在佛陀的博爱世界里，才没有任何片面、偏袒、狭窄、自私的成分。

有一些动物确实是有害的。比如蟑螂、蚊子、老鼠会传播病菌；蝗虫也会毁灭庄稼。所以佛教徒对这些动物的保护会让大众产生疑惑，大家会觉得，佛教徒是不是有点儿不分善恶？

其实，不管是蚊子也好，蟑螂也好，其他的动物也好，它们不是故意的，它们也在求生。我们在一个空间、在一个地球上生存的时候，大家生存的方法是不一样的。它们不是故意来害我们，不是故意来给我们传播疾病，这是它们的一个生存方法。我们人的生存方法跟它们的生存方法，有些时候是有一点冲突。在产生这些冲突的时候，佛教认为在不杀害它们的情况下，回避它们给我们带来的一些不好的影响，这个办法人类是有的。

现如今，布施动物饮食已经是许多人在做的事情了，比如喂养流浪猫狗，给广场上的鸽子喂食，等等。

正如《三十五佛忏悔文》中所说：“乃至施与畜生一抟之食”都是一份可以回向的功德。

另一方面，我们也能通过简单的行为给动物法布施和无畏布施。比如我们特意到贩卖活鱼、活鸡等海鲜、家禽的菜市场去买菜，趁机给动物念一些心咒或阿弥陀佛、释迦牟尼佛的名号，这就是法布施，而且是非常好的法布施！

当有众生的生命、身体面临威胁，或是感到恐惧的时候，我们施以援手，助其消除威胁和恐惧，即是无畏布施。这样的机会常常出现，比如发现路边水池里有快要淹死的小动物，我们把它救出来放在安全的绿化带里。诸如此类的无畏布施，我们随时都可以做。

另外，如果我们在路上看到一些濒临死亡的小动物，可以把它头朝向北方摆成吉祥卧。吉祥卧也称为狮子卧，就像佛陀涅槃时的姿势一样：头朝北，身体靠右侧卧；右手掌平放在头部下方；左手放在左腿上面。仅仅这样一个动作，就能保证它至少下一世不会堕恶趣。

爱护动物现如今已经成为世界性的十大环保工作之一，对所利用的动物心怀感恩之意，对所饲养的动物心怀体怜之情，是每个有慈悲心、怜悯心和同理心的人都应该尽可能去做的。只有做到了关爱动物，这个世界才能获得更多的和谐和尊重。

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