不要舍弃本是智慧之启示的烦恼。
勿舍之十一法
1 、不要舍弃利他根本的悲⼼。
2 、不要舍弃本是⼼之⾃光的现相。
3 、不要舍弃本是⼼性游舞的分别念。
4 、不要舍弃本是智慧之啓⽰的烦恼。
5 、不要舍弃能增上觉受证悟的欲妙。
6 、不要舍弃本是善知识的病痛。
7 、不要舍弃本是法性鞭策的怨魔。
8 、不要舍弃本是成就的应运⽽⽣之事。
9 、不要舍弃作为智慧道梯的⽅便道。
10 、不要舍弃能身体⼒⾏的⼀切法⾏。
11 、不要舍弃尽微薄之⼒也利他的意乐。
烦恼确实能启发智慧，但一般的显宗论典中不会这样说。《六祖坛经》中讲烦恼即菩提，《维摩诘经》中也说烦恼是如来种子，即如来的果位要依靠认识烦恼而现前。
表面上看，贪嗔痴不可能产生如来或菩提，但对认识它的人来讲，烦恼就是菩提。《宗镜录》中引用了《仁王经》的教证说：“众生未成佛，菩提为烦恼，众生若成佛，烦恼为菩提。”众生没有成佛的时候，菩提显现为烦恼；众生觉悟以后，烦恼就变成了菩提。因此，所谓的烦恼，是对不了知其本性的人而言的；如果了知了烦恼的本体为清净，烦恼就不是实有的存在了。《圆觉经》中也讲：“一切烦恼毕竟解脱。”一切烦恼都是本自解脱的。就像密法中所说，毒蛇的身体打结后会自然解开，同样烦恼也根本不需要另外的智慧来解开。
这里讲，如果我们真正通达了烦恼就是菩提、烦恼就是智慧的道理，产生烦恼的时候就不会那么痛苦了。有些修行人特别苦恼，觉得自己经常产生分别念，烦恼也很多。其实，如果对心的本来面目稍有认识，对空性法门和心性光明稍有认识的话，烦恼就不会那么可怕了。所以大家也不要特别苦恼。当然，如果一点都没有认识的话，光说“不要苦恼”也没有用。