前行广释·第七十八课·重点

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一、当上师行菩萨行时，当以发心、供养、承事、随喜等多种形式参与其中积累二资粮。

（一）、当以多种形式参与上师广大菩萨行

1、形式

发心供养微薄的财物受用；

身语做些力所能及的事情。

甚至包括心中随喜在内而同行

2、如此参与之功德

理：依靠大德的无上发心力所得的善业资粮有多少，自己也将同样获得。

喻：一滴水融入了大海，大海没有干涸之前，这一滴水也不可能干。

公案：两个藏族人一同前往拉萨，一人只有少量豆粉，而把豆粉和另一个人的大袋糌粑混在一起，结果豆粉始终用不完，最后只好与所有糌粑一起吃完了。

3、教诫如理参与

应当尽力而为承侍上师

总说：《功德藏》：“决定行持善法者，胜师广积二资时，彼中皆能结上缘，役使信使清扫等，极劳具果胜资道。”

公案详说

霞叶瓦格西承事上师毫不迟疑，自己在做任何事情，只要上师呼唤，立刻放下，后来在给上师打扫卫生时，进入禅定，获得成就。

萨迦班智达根嘎嘉村完全没有顾及自己的饮食睡眠的承事生病的上师，以此缘起而获得成就。

承事上师时当注意之事

承事上师也要顾及上师的感受；

承事上师不一定非要让上师看见；

最好的承事和供养：直接或间接的弘扬佛法、利益众生，以及自己闻思修行。

（二）、特殊时期供养、承侍、随喜等尤殊胜

1、何为特殊时期

上师灌顶或讲法期间

2、为何此时尤为殊胜

上师授予灌顶、讲经说法期间，十方三世诸佛菩萨的大慈大悲和殊胜加持一同融入他的相续，从而安住于与诸佛无二无别的境界中。

《事师五十颂》：“得受殊胜之灌顶，金刚上师之面前，十方世界中所住，如来三时敬顶礼。”

乔美仁波切:《山法》：“上师在讲经和灌顶时，是大成就者就不用说了，但即使不是大成就者，只是一个凡夫人，十方诸佛的加持也会融入他，与他无二无别。待传法灌顶完毕后，诸佛菩萨才返回各自刹土。”

3、此时功德殊胜到何种程度

此时以信心、欢喜心供养上师一口食物，也比其他时间成百上千次供养的福德大。

4、如何供养

原则：供养食物不一定很重要，关键要看上师真正需要的是什么。

如何供养

真正的供养（特别重要）：

利益众生供养；

不舍菩提心供养；

如说修行供养；

为上师发心供养。

二、生圆次第摄于上师

（一）、生起次第摄于上师

1、如何观

当观修生起次第时，应知显现的一切本尊本体与上师无别

2、有何功德

正面：观修一切生起次第的本尊也是同样，如果能认识到形象虽然显现为某某本尊，其实本体除了自己的根本上师以外别无其他，那么上师的加持很快就能入于心中；

反面：如果把本尊和上师完全分开，则不一定能得到如是加持。

3、教诫

修生起次第时，无论修观音菩萨、文殊菩萨，都应将本尊与上师观为一体。

（二）、圆满次第摄于上师

1、圆满次第成就依赖于上师

生起圆满次第的智慧，也完全依赖于对上师的信心、恭敬心。

2、圆满次第分类

有相圆满次第：有相圆满次第是风脉明点的修法；

无相圆满次第：无相圆满次第则是观想上师相续中的智慧全部融入自己，这是最了义的本尊修法。

3、成就之关要

无论是修什么法，首先都要想到上师与诸佛无二无别。

《大教王经》：“最上大乐本，诸佛等无异，由阿阇梨故，获最上究竟。”

（三）、总摄：

1、教理

生圆次第等一切实修所修的本体都可包括在上师中，所有经典、续部中都说上师就是真佛；

上师的密意始终安住在与佛无别的境界中，正是为了引导我们这些不清净的众生，才化现为人的身相。

2、教证：

《功德藏》：“何为皈处资粮田，修师瑜伽内外二，所修生圆体摄师，经续说师为真佛。”

《法华经》：“善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。”

《无垢虚空经》：“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而尽现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来，当铭记此理。”

三、教诫

（一）、一定要在上师住世期间，依教奉行、恭敬承事、祈祷上师，令师欢喜。

1、总说

我们一定要在上师住世期间，全力以赴依教奉行，通过上面所讲的三种承侍使自己的心与上师的智慧成为无二无别。

2、详说

应断：能修所修相违

何为“能修所修相违”

能修所修相违：如果上师住世时没有恭敬承侍、依教奉行等，而当上师不在世时却口口声声地说绘制上师的身像、观修上师瑜伽、修习实相之类的话，然后另辟蹊径去苦苦寻找别的高深莫测大法，既不具备使上师心相续中的断证功德融入自相续的诚信恭敬，也不进行祈祷等，这就是所谓的“能修所修相违”。

应行

真正的依止

依止上师的机会不一定很多，所以上师在世时，务必要尽心尽力承事、祈祷上师；

假如上师不在了，仍要圆满上师的意愿，继续利益众生。

祈祷上师

为何要祈祷上师

各派共同的修法；

获得悉地；

获得修法的顺缘。

（二）、死后得度亦依靠上师

1、死后得上师救度之因缘

若想蒙受上师指引、救度，也需要无限的信心、恭敬心，如此才会与上师的悲心愿力聚合，显现这样的境界。

2、中阴时观想上师的利益

每个人在中阴时，若能观想上师、祈祷上师，中阴显现立即会变成清净的现相。

3、如何观察自己对上师的信心

通过观察梦中对上师的信心;在梦境中，遇到困难和违缘时若能祈祷上师，中阴时应该不会困难。

（三）、教诫平时串修上师瑜伽

1、每一个修法前，当修一个上师瑜伽。

幕布链接：https://mubu.com/doc/17QgqVOYl0

【档案编号B04078-定解B01-009】