修行人应将身语意隐藏起来，这很重要。

隐身独居寂静山，

隐语少言断牵连，

隐心直观唯自过，

彼名隐蔽瑜伽士。

身体应该隐藏起来，独自居住在山洞、树林，或是寂静处。

语言也应该隐藏起来，尽量少说闲话，断除一切牵连，不要通过语言，在里里外外搞各种关系。现在说闲话的人比较多，但危害更大的是手机魔，很多修行人原来很精进地禅修，现在稍微有点时间就看手机，这里面也得不到什么有价值、有意义的内容。

心应该隐藏起来，直接观自己的过失，而不是观别人的过失。

修行人应将身语意隐藏起来，这很重要。如是而行持者，即称为隐蔽的瑜伽士。

有些人恰恰相反，身体居住在喧嚣的都市；每天从早上醒来直到睡眠之间，不断地说着闲言碎语；心不观自己的过失，而是观别人的过失。这跟隐蔽瑜伽士恰恰相反，如果真正是隐蔽瑜伽士或密行瑜伽士，身语意都很寂静，这就是真正的修行人。

往昔，佛陀看到有些比丘集聚在一起时，显得不欢喜；看到有比丘自己睡懒觉时，却并未如前一样显现不欢喜。弟子们问起缘由，佛陀回答说：独自睡觉虽然是小散乱，但与集聚的散乱相比较，独自睡觉不会打扰他人。

法王在世时也经常讲，你们不要经常去这个人家里、去那个人家里，耽误别人的时间，如果实在不想闻思修行，那就天天睡觉，白天晚上、头尾不分地睡觉，这至少不会影响别人的闻思修行。

所以，隐藏的修行非常重要。《佛遗教经》中说：“欲求寂静，无为安乐，当离愦闹，独处闲居。”就是说，要想得到寂静和无为的解脱安乐，首先应该远离一切散乱和愦闹的都市或人群，像前辈高僧大德那样，独自居于山中或寂静之处。

若实在不具足这样的条件，那就在一个单独的房间里把门关上，自己尽量安住，开始修行。如果隔音好一点，也算是修行的静处。这真的很重要，如果没有长期这样修行，而是一直散乱，修行进步不大。

我记得以前给大家介绍过图美仁波切——《佛子行》的作者无著菩萨的传记。他曾说过：“我原来修行很好，经常梦见诸佛菩萨，后来因为各种散乱的因，这种境界全部消失了。之后开始生病，因为生病的因缘，有机会到寂静的地方修行，原来失去的修行境界、梦境，全部又找回来了。”

无著尊者显现上也会受到环境影响，因为生病才有机会远离人群修行。除了有些境界高的人以外，在人群中修行确实很难。有些人表面看起来境界高，可能还不如一般的修行人。

静坐常思己过，闲谈莫论人非

《感通记》中记录了唐代道宣律师晚年的很多修行事迹，他因持戒清净，感得天人送饭，能直接与天人对话。有一次天子问他：“你自认为修行境界如何？”律师说：“我应该是圣者。”天子说：“你不是，你只获得了四果，法琳法师才是真正的圣者。”

道宣律师不解：“他喝酒吃肉，还有妻子，平时行为也不如法，是一个破戒者，为什么他是圣者？”天子说：“其实他内在的境界非常了不起，如果他到你这里来，你应该要恭敬。”

道宣律师听后改变了对法琳法师的态度。有一次，法琳法师突然造访道宣律师，喝得醉醺醺的，进屋后坐在道宣律师的床上呕吐，弄得污秽不堪，甚至将信众供养的功德款拿去买酒，有很多看起来不如法的行为，但道宣律师仍然恭敬相待。

这可能是个案吧。我们如果见到这样的人，不一定能观清净心，也不一定有天人指示。无论如何，平时要反省自己的过失，不要观察别人的过失。我以前也讲过很多次，确实能对有些人起到作用，自己反观自心，不看别人的过失。

也有些人平常聊天的话题中很少赞叹别人的功德，而是经常谈论道友的过失。如果口中说“我们这个部门很复杂，我们这个小团体很复杂”，说明这个人自己很复杂。其实这是一种不清净的语言，如果说复杂，凡夫人的群体都很复杂，到哪里都是这样。个别人去这个部门发心，跟上上下下的人的关系不好；又到那个群体，跟这个人关系不好，跟那个人关系也搞不好。藏族有种说法：“一个人好不好，从大众的嘴里能知道。”这是好人还是坏人，看他身边的人如何评价，因为旁人的眼睛是雪亮的。

修行人的身体、语言和心，全部都要隐藏起来。如果实在没办法，至少要观清净心，身体不要太散乱，要稳重一点。现在有些人特别飘，不管自己是法 师还是其他身份，哪怕有一天休息时间也要跑出去。当然，冬天假期回去一下也可以，夏天鲜花开满大地时，出去玩一下、耍个坝子也可以，如果有重要的事情出去一下也可以，但不要养成在闻思修行阶段天天跑来跑去的习惯，这样不会有任何修行成果。

能隐藏起来很好，即使没有这个机缘，身体也要稳重。语言方面，最好不说话，如果做不到，就尽量说真实的语言，不要说别人的过失。很多人开始念“嗡班匝儿萨埵吽”的时候，下一句就要说别人的过失，边忏悔边说过失，何必呢？又没有谁强迫你必须说出来。

这些教言真的很好，但有些我确实做不到。遇到这些教言，至少在一段时间内，心里还是留下了很深的印象，后来再去看好像更有意思。所以，如果各方面因缘具足，每年除了五部大论和甚深的密 法以外，有时也适当给大家讲一些修心教言。我们在这个寂静的山里，除了闻 思修 行也没有别的事情，应该把所有的时间利用起来。

此处讲到，身语意在比较隐蔽的地方隐藏起来，这就是真正的修行人，这叫隐蔽瑜伽士。隐蔽瑜伽士要住在山洞里，但如果我们这么多人全都跑到山洞里的话，也找不到那么多山洞。很多山洞我也去过，里面特别潮湿，待在山洞不是那么简单的。我们也有寂静的办法，只要把手机关机，尽量少接触人，然后一个人安住、念诵，这样也算是修行人。

当然，发 心 人 员不要因为听到一两个教言，就把所有发心的事情全部放下，这样也不行。

——敬摘录《初中末善语讲解》