连载 | 白莲花·门·措·空·行·母传 （24）

铁蛇年（2001年），大约在四月份，上级派遣了多个工作组前往L荣五MFo学院，进行治理整顿工作。六月初二那天，法·王前往阿坝州府马尔康接受治疗，门·措·空·行·母与母亲也陪同前往。为了调理法体，法·王一行又来到四川省会成都市。在那一年的整个冬天到第二年夏天之间，法·王等人一直低调地居住在成都的私人住所。

水马年（2002年）五月十五日，法·王一行返回色·达，在满愿岭住了半个月后回到学院。法·王老人家开始为常住的众弟子传授《贤愚经》《大·圆·满·前·行》等。在这段时间里，门·措·空·行·母也与全体弟子一同以欢喜心、信心、踊跃心，毫无厌足地聆听了法·王上师的言教甘露。

水羊年（2003年）八月，法·王在大经堂为L荣的所有弟子传讲了文殊怙主全知麦彭仁波切的《宝性论释》。在这部阐释了义深密要点的重要论典讲完的当天，门·措·空·行·母的母亲阿里美珠示现圆寂。几天后，法·王发表了一段讲话：“美珠平日再三发愿要在我之前离开人世，如今确实已经实现了。她今生没有造过十分严重的大恶业，是一个尽可能精进行善的人，念诵的咒语数量多达几亿，我感觉她在实证心性方面应该也有一定的境界。从她圆寂时体温收摄以及圆寂后一些上师的授记等情况来推测，基本上可以确定她已经往生到了极乐世界。”

这期间，门·措·空·行·母在母亲的遗体前发愿：为了帮助她积累善根，劝大众念诵一百亿遍阿弥陀佛名号。随后，在第十届极乐法会上，她请出了伏藏大师列绕朗巴的伏藏品——名为“降甘露雨”的释迦牟尼佛像。在佛像前，她广劝所有聚集的信众念诵阿弥陀佛名号。结果，发愿念佛名号的数量达到了两百多亿。

极乐法会结束后，法·王开始传授详细阐释第三转法·轮密意、了义如来藏实相的论典——全知笃布巴所著的《宝性论释》。没过多久，法·王示现法体有恙，于十月十五日前往马尔康进行治疗。二十九日，已经圆寂的阿里美珠的七七日圆满。在此之后，法·王上师仁波切从马尔康动身前往成都，住在军区医院，接受了心脏起搏器植入手术。十一月初六，法·王在医院通过电话对大经堂内的全体弟子，留下了最后的遗教：“莫舍己道，勿扰他心。这两句，你们不要忘记，要铭刻在心。”

几天后，法·王对身边的人说：“本来为了能帮助门·措，我曾考虑是否还在这个世间多活几年。然而青春的美好已经消逝，上了年岁的负担与日俱增，我感到有点疲惫，时常四大不调，体力不支，今天一个病好了，明天另一个病又随之而来。因此，我继续留在世间不仅不能帮到她，反而会成为她心理的负担。”据法·王身边的一些人透露：“这段日子，法·王与门·措·空·行·母放松地聊了很长时间。估计是法·王对她私下讲了一些教诲和嘱咐。”

十五日黎明，法·王如意宝完整地念诵了一遍平时始终随身携带的一部密续。大约在七点钟，法·王的病情显得有点严重，他老人家说：“现在我要端直安坐。”说完后，手结定印，双目凝然直视对面，以入于禅定的神情，身体如如不动地安住，最后容光变得黯淡、气息逐渐消失，庄严的色身完全回归于光明法身界。

据说在当时，门·措·空·行·母面对着法·王的法体，久久地凝视，大概是将自己的心与法·王的智慧融为一体，沉浸在这种入定境界中。过了一会儿，身边的才仁医生问：“现在该怎么办？是否应该将法·王的法体迎回学院？”

这时，门·措·空·行·母才出定，泪水夺眶而出。这一幕确实令人感到十分悲痛。

原本，他们三人依靠往昔的宿缘和愿力成为一家，她从小就在恩重如山的舅舅和母亲的呵护下茁壮成长，无论是在世间还是出世间方面，如同被雌鸟哺育的小鸟一般，得到了无尽的关爱。在过去的三十多年里，一直未曾离开过他们的关怀和慈爱，一路走来相依相伴，如影随形。然而，突然间以迅雷劈顶之势，犹如心脏般的舅舅尊者和明目般的母亲在短短两个多月里相继辞世，寂灭于法界之中，这确实是一场难以想象的变故。

如果是一个普通人，可能对此难以承受，甚至会悲痛欲绝。然而，她只是哭过一次，显露出如山王般沉稳的心性，并未表现出过度的无助感。想必这是因为她深谙“自心即上师”的见解，洞悉了来去聚散如幻，领悟到生死只是在花园中游玩的一种验相。正所谓：“言死是分别，勇士瑜伽母，领至空行处，法身清净中，彼岂有死殁？彩虹画消失，彼岂有死殁？心无生死中，彼岂有死殁？如幻城市中，彼岂有死殁？空悲无别中，彼岂有死殁？光明清净中，彼岂有死殁？缘起聚散中，彼岂有死殁？自心无生灭，彼岂有死殁？去往净土中，彼岂有死殁？我于离去时，思我所化众，切莫悲伤也，向内观自心，无改见本体，即是不离我。”

可能正是因为早期法·王曾传授过这样转为道用的甚深教言，她并非只是空谈其义，而是亲身实证并修行过。后来门·措·空·行·母在与内部的眷属聊天时亲口说过：“平时一入梦乡，就能在梦中见到舅舅和阿妈，因此内心感到十分欢喜，仍然觉得与他们在一起，从未觉得他们已经离别。”

唯一离戏法身师，二现去来合离无，

三处空行相迎乐，唯是所化四众现。

就这样，在众生怙主法·王及其妹妹圆寂后的一段时间里，门·措·空·行·母低调地住在L荣五MFo学院自己的住处。

木猴年（2004年）四月初七，她为整个学院的四众弟子赐予了敏朗“金·刚·萨·埵”灌·顶。初十那天，L荣桑耶经堂的重建已经竣工，在举行开光仪式时，空·行·母为全体僧·众赐予了伏藏大师列绕朗巴“三根本”的甚深灌·顶。同年九月十八日开始的极乐法会期间，她在居士林为学院四众弟子和数万僧俗信士，传授了“阿弥陀佛”“观音菩萨”“播解脱种子”的灌·顶等。

木鸡年（2005年）四月初七，门·措·空·行·母在十万人坛城法苑为佛·学院的全体四众弟子恩赐了至尊德达朗巴的伏藏品“金·刚萨·埵意修事业仪轨”灌·顶。在这期间，她还为修传教派的耶托上师噶玛索南及少数眷属赐予了“缘起除障法”灌·顶。次年六月初四，空行母前往洛若旺夏寺，亲自为重建的经堂中的全部能依所依进行开光，并接见了当地的僧俗信众，当晚她住在那里。次日，应克旺罗吾活佛的请求，为他身边的眷属和汉族弟子们传授了“播解脱种子”的灌·顶。

火猪年和铁兔年的金·刚·萨·埵法会时，在十万人坛城法苑，她像以前一样为全体弟子进行“金·刚·萨·埵”灌·顶。火猪年九月十八日，极乐法会召开时，她在居士林为四众弟子为主的数万信众赐予了“阿弥陀佛”“观音菩萨”“播解脱种子”的灌·顶。

铁兔年（2011年）六月，父亲家族阿邦的兄弟亲戚们，在热萨部落尼地的吉祥法苑聚会。此时，当地僧俗多次祈请门·措·空·行·母前来，尤其是身患重病的父亲，怀着巨大期盼郑重请求，最终得到了空·行·母的应允。六月初二，她亲自前往，对来自各地的同族兄弟亲戚为首的与会大众，传授了“播解脱种子”灌·顶，与他们结下了法缘。亲戚们纷纷发愿，尽己所能地持诵佛号和甚深心咒等。值得一提的是，热萨部落的人们发誓断绝杀生，对马、牛、羊，甚至包括家犬在内的动物，都进行放·生。同时，来自远近各地的成群信众中，也有相当多的人承诺戒杀放·生。

六月初四，门·措·空·行·母在万人大经·堂，为L荣五MFo学院的全体僧·众，传授了甚深见派的菩萨戒。这一菩萨戒的传承上师包括：全知无垢光尊者之前的上师们，详见于《心性休息三处三善引导文》中所宣说的传承次第；无垢光尊者之后的上师们，依次是克哲恰达酣哲、蒋扬札巴吾色、彻耶桑吉温波、全知达瓦札巴、大成就者根桑多吉、无等嘉灿华桑、克哲那凑扬珠、殊胜成就者丹增札巴、全知多昂丹增、持明陈蕾酣哲、伏藏大师杰美多吉、大译师秋华嘉措、炯意云勒哲、嘉哲仁钦南嘉、大堪布邬哲雅那、杰美桑昂丹增，一直到蒋扬钦哲旺波；或者，伏藏大师杰美多吉传给嘉哲仁钦南嘉，然后是赤·班玛丹增、杰·陈蕾南嘉、至尊母陈蕾秋卓、蒋扬钦哲旺波。再逐渐传至邬金丹增罗吾、大堪布根桑华丹、雅西上师罗珠仁波切、菩萨摩诃萨法·王如意宝，最后传给了门·措·空·行·母。

（未完待续）