一起感受“缘起”的洪荒之力

佛教认为，万事万物的诞生、存在与毁灭，都与自己的因缘有关，而与任何鬼神没有关系，在这个时候鬼神起不了什么作用。但佛教以外的绝大多数宗教却认为，除了物质本身的因缘以外，还有一个造物主、万能神在主宰这个世界。

“此生故彼生”，说的是物质。“此有故彼有”，则说的是除了物质以外的各类我们想象当中的概念。无论物质还是非物质，所有的东西都是相互观待、相互对立的。有一个东西的存在、诞生，就有另外一个东西的产生，这就是《缘起经》中关于缘起的定义。

“缘”和“起”若分开来讲，则“缘”是物质诞生所需要的所有条件。比如苗芽的产生，就需要种子、空间、时间、温度、湿度等。当诸多条件具备的时候，从这些因缘当中就会产生果，这叫做“起”。如果没有“缘”，就不会有“起”。“起”观待于“缘”，这就是“缘”和“起”的概念。

《稻秆经》中有一句非常有意思的话，我们经常引用这句话的藏文：“如来出现若不出现，法性常住。”这句话非常重要！用现代的语言来讲，法性就是自然规律。这句话的意思是说，不管释迦牟尼佛等如来出世传播佛法也好，不传播佛法也罢，自然规律是永远存在的。

自然规律与佛的出现和不出现是没有关系的,这也是佛教与外道最大的区别。

除了佛教以外的很多宗教会认为，自然规律与神的出现密切相关，没有神就没有规律；人类是上帝或某个造物主创造的，人类所有的规律都是造物主的创造。但佛教却并不这么认为。

平时我们经常在念“诸法从缘起……”等偈子，它的梵文就是缘起咒：“嗡耶达儿玛 嘿德扎巴哇 嘿登得堪达塔嘎多哈雅巴达 得堪匝友呢若达 诶旺巴德 玛哈夏儿玛纳梭哈”。

佛陀非常赞叹缘起咒，《缘起经》中说：哪怕建一个非常小的佛塔，塔里面没有任何其他装藏的东西，只有一个缘起咒装在里面，这个塔也能变成非常殊胜的积累福报的依处和福田。无论是佛像、佛塔、佛经，只要念诵七遍缘起偈或缘起咒，就会变成殊胜的福田，就可以算是一种简单的开光。

缘起偈为什么有这么大的功德与加持呢？因为缘起偈是八万四千法门的精华。

素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。

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