《前行广释》100课备课笔记： 隐藏窍决

发心师兄：定解B06

审核师兄：定解B06

“利根者”不是想当就能当

你如果是利根者，那什么法都不听，只要上师直指一下，即可当下证悟，安住于特别高的境界中，这在禅宗、大圆满中也有，但你到底是不是这种根基？自己应该好好观察一下。

如今很多人都特别喜欢当“利根者”，因为修加行、发菩提心、六度万行特别累，所以他不愿意从一年级读起，而妄图一步登天，直接就拿博士文凭，这是很不现实的。

“不图虚名”，能理解到哪层？

在世间上，你依靠种种关系，拿个博士文凭也许可以，但没有博士学问的话，光有一个本本，到处说“我是某某大学毕业的博士”，在工作中必定会捉襟见肘。反之，假如你有真才实学，就算没有那一纸文凭，或者别人的认可，照样可以成就一番事业。同样，倘若你有真实的境界，即使没人认定你是大成就者，你依旧可以利益很多众生。

上师在这里引用了世间的文凭和真才实学做比喻，说明有了真实的境界就能利益众生，无关别人的认可与否。这里的“不图虚名”有着相当甚深的含义，在这里分享第二世敦珠法王的一段教言：“八万四千法门的根本教义是调伏自心。没有调伏自心，听闻再多的窍诀，也是与佛法结缘，死亡之时亦不会有太大助益。如此修持大法，步入后世更难有所帮助。所以，法毋需盛名。倘若法与自心默默相融，自己修行已到确有把握时，任谁不解已是修者之巅峰。”

真正的开悟，是一地菩萨

从一地菩萨开始，我认为才是真正的开悟，此时才有了胜义菩提心。有些人虽没有证得一地，但也可以获得与胜义菩提心相似的境界，比如在加行道忍位时，就能不堕恶趣，对万法本体有总相上的开悟。

通过烦恼认清自己

你真能没有贪嗔痴等一切烦恼，那说已获得须陀洹、阿罗汉等圣果也未尝不可。但你的烦恼那么强烈、炽盛，还认为自己是成就者，这只能是“烦恼”的成就者。所以，现在很多人不容易认清自己。

不要做跑跑居士

这样的行为，在有生之年不要换来换去。现在很多人喜新厌旧，跟这个上师学一学，过段时间又到另一个上师那里去，尝尝那个传承的味道。其实你再怎么换，大乘佛教的基本教义也都一样，噶举派、噶当派、格鲁派、禅宗、净土宗，这些都没什么差别。心不稳定的人，到那里也不一定能真正受益，所以，希望大家要长期、稳定地把一个法作为主修。

俗话说，换行穷三年。即使是世间工作，也是长期稳定的从事一个行业，有了一定的积淀，才会有机会成为这个行业的佼佼者。而对于相当甚深的佛法来讲更是如此，法的深度在于长期反复的串习，而不是四处浅尝辄止。

随学阿底峡尊者的清净心

阿底峡尊者依止的上师，法尊法师翻译的传记中说，一共有157位。尊者认为每位上师都跟佛陀无别，我们也要学习这种清净心。不然，有些邪见重的人，对得过法的上师，觉得这个也是凡夫，那个也是凡夫，好像一个成就者都找不到，这就是自己没有清净心所致。

【档案编号B05100-定解B06-005】