他们的任何行为、动作都是有因缘的~

|有以饭食而作佛事；

第六，有些刹土以饭食做佛事。

前面已经讲过了，众 香世界的饭能做很多佛事。当时我还讲了阿阇世王的公案，他依靠文殊菩萨的加持给很多菩萨供斋。汉地的供斋活动比较多，比如在盂兰盆节，很多居士会供养僧众、超度祖先。

|有以园林台观而作佛事；

第七，有些刹土以园林、台观做佛事。

藏文译本中还提到了以水、花园、无量宫殿、楼阁等做佛事。“水”可以指清水，“无量殿”可指豪宅、宫殿，“园林”可以是植物园、花园，“台观”指观景台等。现在我们LA荣的东边有一个观景台，西边也有一个观景台，人们在那里看看景色也许会种下善根吧。

一些神山中的寺院、佛像、森林、花园等悦意景观，也许是诸佛菩萨的化现。《无量寿经》中讲：“如是佛刹花果树木，与诸众生而作佛事。”极 乐世界的如意树能以色、声、香、味、触饶益众生：其树花、树果、树叶令见者生菩 提心，传出无常、苦、空、无我之四法印的法音，散发美妙香气，具有美好所触，令见闻忆触结缘的众生都获得胜妙菩 提果位。

|有以三十二相、八十随形好而作佛事；

第八，有些佛刹以佛的三十二相、八十随形好做佛事。

佛陀在世时，以三十二相、八十随好做佛事，因为佛陀身相非常庄严，能令见者生起极大信心。

波斯匿王有个女儿特别丑陋，波斯匿王就把她嫁给了一个低贱的人，并且告诉他，不能在有光的地方看她。波斯匿王的女儿特别伤心，她想：“如果世上真有佛陀，就请他赐予我妙相吧！”她一心祈祷，佛陀果真从地里显现出来，并加持她获得了妙相。

现在这个时代，如果想变美，只要付出一点代价，也能得到这种“加持力”。有人说，这个时代的人什么都不重视，只重视相貌。因此，很多人为了变美去做有害健康的事。

总之，佛陀的庄严身相确实会令很多人生起信心。比如频婆娑罗王曾与弗迦沙王书信往来，并在信中描述了佛陀的庄严身相，令弗迦沙王对佛陀生起了极大信心。

|有以佛身而作佛事；

第九，有些刹土以佛的身相做佛事。

在唐译中，前面的“相好”与此处的“佛身”归为一种佛事。

以佛身做佛事，是指佛圆寂后，以铜像、金像、唐卡、画像等度化众生。比如有缘人看到佛J徒戴佛像，即使是以散乱心看到的，也会在相续中种下善根。有善根的人，看到佛像后确实会对佛陀生起信心。

上世纪60年代，我还很小，藏地的佛 教政策尚未开放。我隔壁住着一位老喇 嘛名叫日嘎，他不能显现出家相，但有时会给小孩子们看唐卡、佛像、经书。对我们来说，所有玩具都不及佛像令人欢喜。日嘎喇嘛经常说：“你今天帮我放牛，如果一头牦牛都没丢，我可以给你看一下佛像。”为了看佛像，我再累都会去放牛。但每次放牛回来，日嘎喇 嘛总是只给我看佛像的一小部分，还说：“下次你再帮我放牛的话，我就给你看完整的佛像。”那时还是很有意思的。

去年，一个西方人问了很多我小时候的事，我就给他讲一些故事，后来他说：“日嘎喇 嘛我现在很熟悉了，因为您经常提起。”

|有以虚空而作佛事，众生应以此缘得入律行；

第十，有些刹土以虚空而做佛事，众生会依靠这样的因缘而入律行。

对我们修行人来讲，观虚空是最大的佛事了吧？以虚空做佛事也是很有必要的。之前我讲过文殊菩萨与阿阇世王的公案，后面部分还没有讲。当时阿阇世王想在文殊菩萨面前忏悔，就供养他价值百千银的布匹。这时布匹忽然飘于虚空，文殊菩萨的身体也不见了。空中传来文殊菩萨的声音：“你要将布匹供养给有身体的人。”

于是阿阇世王去供养其他菩萨、声闻，但每次一供养，对方的身体就消失了。后来他将布匹供养王后，王后同样消失不见。与此同时，王宫里的所有侍女也都不见。最后，周围的人都消失了，只剩下他自己。他只好将布匹披在自己身上，可自己的身体也随之消失了。

这时虚空中又传来文殊菩萨的声音：“大王，诸色法一无所见，你的罪业也是如此。”此时，阿阇世王对罪业如虚空般无有实质的道理生起了定解。文殊菩萨通过让所有人与虚空融为一体，令阿阇世王获得了开悟。

《哈利·波特》里有一种隐身衣，我找了一段视频给你们看一下，但你们以后不准自己去看哦！作为出家人、修行人，不要经常看电视剧，因为你们的佛法xi气比较薄弱，世间xi气比较浓厚。但也不能完全禁止，因为凡夫人有种逆反心理，越不让看越要看。不管怎样，有智慧的人应该经常提醒自己。就我个人而言，现在看这些东西也不会被诱惑。

《龙树菩萨传》（鸠摩罗什译）中也提到了隐身术。龙猛菩萨特别有智慧，很年轻时就精通了世间所有知识，觉得应该好好享受生活了。他跟几个小伙伴商议，决定学隐身术去皇宫里享乐。于是他们依止一位隐身大 师，但隐身大 师不想倾囊相授，只给了他们隐身药丸。奈何龙猛菩萨太聪明，一闻这个药丸就知道了配方。

依靠隐身药丸，龙猛菩萨和三个小伙伴去了皇宫，很长时间都没被发现，一直出入自在。后来，国王发现一些宫女怀孕了，特别生气，但也无计可施。有位老臣对国王说：“出现这种情况有两种可能，一是非人厉鬼作怪，二是有人依方术而为。可以在门槛上撒些细土，观察是否有脚印。”他们看到脚印后断定，这件事不是非人干的，而是人干的。

于是国王命五百将士来到皇宫，用刀在空中挥舞，龙猛菩萨的三个伙伴都被砍死了。龙猛菩萨很聪明，跑到国王身边躲着，因为谁也不会在国王的附近乱砍。虽然幸免于难，但龙猛菩萨已经领悟了欲为苦本、众祸之根的道理。

这是龙猛菩萨20岁左右的经历，说明隐身术是真实存在的。

后来，龙猛菩萨就出家了，出家后的经历在《法苑珠林》中有记载。《法苑珠林》中说，龙猛菩萨出家后开始翻阅三藏十二部经典，用90天看遍了佛 教所有经论。他又依靠大龙菩萨的威力到了龙宫，在那里看了90天的佛经论典。90天的“签证”到期后，大龙菩萨问：“你看完了吗？”龙猛菩萨说：“我在这里看的经论超过人间的十倍，但还是没看完，因为这里的书太多了。”大龙菩萨说：“我们龙宫的书还不算多，帝释天宫殿中的佛经比这里多百千万倍。”

可见，人间的佛经数量不及龙宫，龙宫的经论数量不及天界，佛经的确浩如烟海。在人间，印度出现过三次佛法毁灭，藏地遭受过朗达玛灭佛，汉地也发生过“三武一宗”。不管怎样，佛 教经论的数量确实不可思议。

总之，虚空可以做佛事，刚才讲的隐身也是以虚空做佛事的方式，众生依靠这种因缘而入于律行。

|有以梦幻影响、镜中像、水中月、热时炎，如是等喻而作佛事；

第十一，有些刹土以梦、幻、影子、空谷响、镜中像、水中月、热时的阳焰水等比喻做佛事。

唐译中好像有十个比喻，包括乾达婆城、帝网、浮云等。幻化八喻中，这里提到了七个，藏文译本和梵文本中都没有影子的比喻，所以有六个比喻。总的来说，不同版本的意思基本相同：有的刹土以幻化之喻利益众生。

我看过第一世敦珠法王降魔金刚的教言集，他的教言有两个特点：一是经常虔诚祈祷、顶礼莲花生大士，二是他对每一个弟 子都讲世间万法并非实有，要懂得如梦如幻、如泡影的道理。

我想，在座各位对如梦如幻也有比较深的理解吧？今年，我让FA师们讲《大圆 满虚幻休息》，其中主要讲了八大幻化喻。我自己认为，世间任何事情虽有显现，但确实跟梦没有差别，这也可能是诸佛菩萨、上师们的加持吧。世间人也经常讲“人生如梦”“南柯一梦”“黄粱美梦”，有很多梦的比喻。

诸佛菩萨也会依靠梦来度化众生。以前，嘎达亚那尊者（迦旃延）有一个弟 子曾为国王，后来出家修行。有一次，他在外面休息时，邻国王妃来到他面前听法，邻国国王很不高兴，把他打得头破血流。他毕竟当过国王，被打之后特别不服，很生气，就在心里发恶愿。他跟嘎达亚那上师说：“我要还俗，一定要报仇！”嘎达亚那尊者劝他不要还俗，但他实在不肯，说：“我今天就要离开，我要报仇！”嘎达亚那说：“那你再住一晚，明天再走吧。”

夜里，嘎达亚那尊者加持他的弟 子做了一个梦。在梦中，他真的还俗了，并与邻国国王作战。但他在作战中失败，被俘虏了。那些恶人准备杀他，正在危急时刻，他见到了本师释迦牟尼佛。佛陀跟他说：“你的师 父不让你还俗，你却非要还俗，现在谁也帮不了你。”他非常痛苦，开始呼喊师 父的名字，这样一喊就从梦中醒过来了。他感觉如果还俗的话，可能缘起不太好，无法成功报仇，于是决定不还俗了，嗔恨心也消了。

依靠诸佛菩萨的加持，我也会做一些善梦、恶梦。我相信，梦幻泡影、镜中影像、水中之月都是佛菩萨的佛事、度化众生的方式。

胜义中如虚空、世俗中如梦如幻的道理很重要。《思益梵天所问经》中讲：“思惟一切法，知皆如幻化，不得坚牢相，观之如虚空。”了知世俗中的一切法如梦如幻，胜义中没有任何实质，如同虚空一样，

再进行观察时，连虚空也不存在。

|有以音声语言文字而作佛事；

第十二，以声音、语言、文字做佛事。

佛经中讲，佛依靠语言说法，让不同众生得到解脱。有时候，佛以文字度化众生，就如本师所说：“在末法五百世，我现文字相来度化众生。”有时候，佛陀依靠歌声、音乐声等度化众生，令众生的心被触动，并对三宝生起信心。

|或有清净佛土，寂寞无言无说，无示无识，无作无为，而作佛事。

第十三，在有些清净刹土，佛菩萨、善知识不用任何语言文字，没有任何分别念、表示和行为，如如不动，安住在远离四边八戏的境界中度众生。

前面有个“清净佛土”，最后有个“清净佛土”，中间都没有，可能是鸠摩罗什担心纸墨不够，中间就舍不得写。

这里的“寂寞”，不是孤单寂寞的意思，而是表示寂灭，没有任何语言、文字、分别念的状态。比如有些上师安住在大圆 满、大中观无戏论的状态当中度化众生。

|如是，阿难！诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。

就像这样，阿难！诸佛所有威仪，无论进还是止，所做的一切无不是佛事。

佛陀行住坐卧所有威仪，无不是在度化众生。《四百论》中讲：“诸佛所动作，都非无因缘，乃至出入息，亦为利有情。”诸佛的任何行为、动作都是有因缘的，他们连呼吸都在利益有情。

去年法王如意宝涅槃法 会的纪念册里有一句话，法王说：“我依止上师托嘎如意宝的过程中，将上师的任何行为都看作对我的教言，他开的玩笑我都非常重视，会思考良久，因为我觉得，其中肯定有甚深密意。”

对于有清净心的具缘弟 子来说，善知识、佛陀的所作所为都在引导众生、利益众生，是自己解脱的因缘。

——敬摘录《维摩诘经讲记》

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