《前行广释》120课学习笔记：名词&教证

发心师兄：定解B09，定解B29

审核师兄：定解B06

本课名词：

须陀洹果

声闻乘四果中的初果名。声闻乘四果分别是：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。

梵语须陀洹，华言入流，又名预流，即初果也。谓此人断三界见惑尽，预入圣道法流，故名入流。

斯陀含果：梵语斯陀含，华言一来，即第二果也。谓此人于欲界九品思惑中，断前六品尽，后三品犹在，须更来欲界一番受生，故名一来。

阿那含果：梵语阿那含，华言不来，即第三果也。谓此人断欲界后三品思惑尽，更不来欲界受生，故名不来。

阿罗汉果：梵语阿罗汉，华言无学，即第四果也。谓此人断色界无色界思惑尽、四智已圆，已出三界，已证涅盘，无法可学，故名无学。（出处：《佛学次第统编》）

现量／比量

现量、比量是因明用语。

现量：即感觉器官对于事物个别属性的直接反映，尚未达到思维的分别活动（未形成概念），如现见此山有烟等。现量是比量的基础。

比量：就是由推理而得的知识。（出处：百度百科）

须弥山

原为印度神话中之山名，佛教之宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心，周围有八山、八海环绕，而形成一世界（须弥世界）。佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。（出处：《佛学大辞典》）

按佛教典籍《俱舍论》的说法，在无边无际的宇宙中，我们居住的世界包括四大洲、八小洲、日月星辰等。其中的四大洲为：东胜洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲。（出处：《俱舍论》）

东胜身洲

四大洲之一。在须弥山东方之碱海中。其身形胜，故名胜身。俱舍论十一曰：“东胜身洲，东狭西广，三边量等，形如半月。东三百五十三，边各二千。”同光记八曰：“东胜身洲，身形胜故，或身胜赡部故，名胜身，梵云毗提诃。”

（出处：《藏传佛教词典》、《法相词典》）

南瞻部洲

北广南狭，三边量等，其相如车，南边唯广三逾缮那半，三边各有二千逾缮那；唯此洲中有金刚座，上穷地际，下据金轮，一切菩萨将登正觉，皆坐此座上，起金刚喻定，以无余依及余处所有坚固力，能持此故。

（出处：《藏传佛教词典》、《法相词典》）

西牛货洲

佛教宇宙学说中所说四洲之一。据说此洲为受用如意牛之洲，位于须弥山西方大海中。 《佛学词典》

佛书所说须弥山西方海中大洲名。此洲享用牛和珍宝。故名牛货。洲作圆形。周七千五百由旬，直径二千五百由旬，四大部洲之一。 《藏汉佛学词典》

FROM:【《藏传佛教辞典》V1.1 【中华佛典宝库 编】】

北俱卢洲

北俱卢洲，形如方座，四边量等，面各二千。等言为明，无少增减。随其洲相，人面亦然。

（出处：《藏传佛教词典》、《法相词典》）

本课教证：

1、佛陀：“种一生十，种十生百，种百生千，如是生万生亿，得见谛道。”p121

【种下一，可以生长至十；种下十，可以生长至百；种下百，可以生长至千，乃至生长至万、至亿……最终便能见到真谛。】

2、《因缘品》云：“诸福真奇妙，其果极善妙，无似福解脱，是故当积福。”p123

【有了正见以后，就会深信佛语，深信福德的果报不可思议，从而积福行善。】

3、《因缘品》云：“福德浅薄者，难化堕恶趣，如沙中无油，彼者岂有乐。”p126

【我们末法众生福德太浅薄，就会很难接受教化，甚至死后还会堕入恶趣，就像从沙中榨不出油一样，哪里会有快乐呢？】

4、《入行论》：“为持珍宝心，我今供如来，无垢妙法宝，佛子功德海。”p131

为了受持珍宝菩提心，我今在对境一切善逝、无有分别实无实之垢染的所有妙法以及具有无量无边如海功德的诸位圣者菩萨。

——出自《入行论》第17课

【档案编号B05120-定解B06-003】