《前行广释》03课学习笔记：脉络&难点

发心师兄：定解B06

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简略分析

全文分二：甲一、闻法方式；甲二、所讲之法。

简述此论

甲一（闻法方式）分二：一、发心；二、行为。

乙一（发心）分二：一、广大意乐菩提心之发心；二、广大方便秘密真言之发心

一、解释科判

二、旁述：从发心的角度阐述此论的殊胜性

丙一、广大意乐菩提心之发心：

一、什么是菩提心

（一）世间人的发心

（二）发菩提心的两个条件

（三）上师教诫：如何修菩提心（递进关系）

二、以三殊胜摄持善行

（一）别说：加行发心殊胜（闻法前以菩提心摄持非常关键）

（二）正说：以三殊胜摄持所有善行

（三）劝诫

三、发心的重要性

（一）总说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”

（二）分说：

（三）如何做：

（四）结论：修任何大小善法，均应以菩提心摄持

展开分析

简述此论

全文分二：甲一、闻法方式；甲二、所讲之法。

甲一（闻法方式）分二：一、发心；二、行为。

乙一（发心）分二：一、广大意乐菩提心之发心；二、广大方便秘密真言之发心

一、解释科判

二、旁述：从发心的角度阐述此论的殊胜性

丙一、广大意乐菩提心之发心：

一、什么是菩提心

（一）世间人的发心

（二）发菩提心的两个条件

1、缘众生的大悲

1）众生都做过父母

①、总说：众生都做过自己的父母/都曾十分慈爱的抚育我成长

②、分说：众生都做过自己的父母

A、如何成立：众生都做过自己的父母

a、以公案和教证说明

b、以大德为例说明

B、结论：应将一切众生与今生父母平等对待

③、分说：都曾十分慈爱的抚育我成长

A、父母角度：无微不至的关怀

B、儿女角度：应以佛法报恩

2）父母不知取舍

①、正说

②、结合当今宣说

A、他人角度

B、自身角度

2、缘佛果的智慧

3、总结：什么是菩提心（两个教证）

（三）上师教诫：如何修菩提心（递进关系）

1、应如何修：应与自心互相对照，反复观察

2、应长期修：要发愿长期学习（以上师自身为例）

二、以三殊胜摄持善行

（一）别说：加行发心殊胜（闻法前以菩提心摄持非常关键）

（二）正说：以三殊胜摄持所有善行

（三）劝诫：

1、重要性：以三殊胜为例，劝诫应把《前行》作为有生之年不忘的修行法

2、如何做：把《大圆满前行》带在身边

三、发心的重要性

（一）总说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”

（二）分说：

1、意善像小：哪怕一点机会，也应以三殊胜摄持

2、意恶像大：无论听闻多少佛法，也不可能变成大乘正法

·例说：阿底峡尊者的弟子堕入恶趣

（三）如何做：

1、正面说：

1）最初一定要向内观，调整自己的发心（教证）

2）宣说其功德（教证）

2、反面说：

1）如果不懂发心，也只能成为形象上的修行（教证）

2）案例：以汉地/藏地反面案例，和意善像小对比

3、总结：没必要追求外在形象（拣别大德弘法利生事业）

此处上师提到了意善像小，意恶像大，意善像善三方面，为什么没有提到意恶像小呢？

（四）结论：修任何大小善法，均应以菩提心摄持

·劝诫：应想办法具足菩提心这一基础

本课难点

很难，但值得努力

本课我们学习的内容主要围绕着一个问题：学习《前行》的目的是什么。按照真正的标准来说，我们的出发点应该是为了度化一切众生，只有成佛才有真正帮助他们的能力，为此我才学习本论。并不是为了自己家庭事业顺利，身体健康，培培福报而学，而是以一种从来没想过的，非常甚深广大的心态来学习。学这一堂课可能只花费一下午，可是真的升起这种心态需要很多年甚至更长时间。

就拿“一切众生都做过我的父母”这一点来说，能够真正接受并习惯这一点是非常困难的。出门看到路人甲，出租车司机，我讨厌的某同事，午饭吃的那条鱼，乃至地球另一端的陌生人，原始森林里的动物……都做过我的父母，放眼望去，有一种“满街都是我爸爸”的感觉……在此之前从来没有想过会这样？难道不是只有现在的父母才是我亲生的爹妈吗？

学习《前行》是一个毁三观又重新建立三观的过程，需要逐渐适应。但是一旦重新梳理清楚，你一定会发现，正确的三观和错误拧巴的三观有着本质的不同。很难，但十分值得努力。

四料简为什么少了一个？

智悲光尊者在《功德藏》中说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”按照四料简的分析方式，应该有四种情况：意善像小，意恶像大，意善像大，意恶像小。

《前行引导文》原文中提到了有些人看起来善法做的很大，但发心不清净，没办法成为真正的佛法（意恶像大）。以极略的方式点出了我们最该避免的问题——关注外在形象。上师在讲记中补充了我们平时哪怕有一点点钱财，机会，也应以菩提心摄持来行持善法（意善像小）。在分析的最后，上师特意提到了还有一种情况：有些大德弘法利生的事业做大了以后，形象上也不得不显出来，这是没办法的（意善像大）。

在这里，唯独少了一种情况，就是意恶像小。为什么没有提到这点呢？稍微思考下会发现，这就是平时的我们啊！我们修不了大经堂也造不了寺庙，大的善法做不了，就连行持小小的善法，也只想着：这么做能让病好点了吧，能让我爸我妈身体健康吗，这么做得到的好处多吗，什么时候能显现……这么普遍性的想法，还用再单独拿出来说吗？……

在目前一穷二白，要啥没啥的时候，我们能做的，就是尽力转变自己的心，以大心摄持微小的善法，只有这样，才有转变命运的希望。

【档案编号B01003-定解B06-001】