《前行广释》03课学习笔记：本课窍诀

发心师兄：定解B27

审核师兄：定解B06

《前行》不是一般人可以听受的

《前行》不是一般人可以听受的，这个法虽然表面上是基础法、前行法，但实际上对听者的要求比较高。就像世间学校的高考，没有一定水平的不能参加，同样，听法者如果发心不正确，也不能听受这个法。

生起菩提心是怎样的状态

所以真正修过菩提心的人，无论看见什么众生，上至梵天帝释，下至蝼蚁昆虫，都会生起与父母无别的想法，绝不会产生杀害之心。三界众生既然都当过父母，我们就不能只孝顺今生父母，而对其他的众生，尤其是关系不好的怨敌，人类以外的动物不管不顾，甚至肆意残杀，否则，这是修行人的一种耻辱，不是大乘菩提心的表现。其实，修行最难的就在这里。

报父母恩的最好方法

现在提倡最多的报恩方法，就是给父母洗洗脚，其实这不是很重要，脚脏也可以，脚干净也可以，脚怎样都没关系，最重要的是应该给父母“洗洗心”，父母无始以来相续中遍满了贪嗔痴，今生中若没有办法以自力洗掉，也应让他们借助于佛法的力量消除，这才是最好的报恩方法。

十善业是快乐之因

他们因为愚昧无知，再加上没有大乘佛法和善知识的引导，虽然拼命追求各种快乐，却不知奉行快乐之因————十种善业，为了发财去偷盗，为了长寿去杀生，将乐因当成仇敌一样毁灭掉，如寂天菩萨所言：“愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”

怎样避免成为“法油子”

希望大家在听受的过程中，务必要把里面的内容贯穿于心，将华智仁波切的金刚语与自己的心互相对照，就像美女照镜子一样，反反复复看哪里有“黑点”。对照之后你会发现，不要说以前没学佛时造的恶业无法想象，即使学了佛以后，很多修行也是一种形象，且不说算不上大乘佛法，连小乘佛法的边也沾不到，自己口头上讲的特别高妙，实则与正法南辕北辙。

使用率非常高的回向文

无论做任何善法都需要以三殊胜摄持，以《普贤行愿品》做回向最为圆满，如果时间不允许则念诵“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。”

仔细辨别自己听法的目的

有些居士听法是为了当上居士法师，或者为了家庭和合，生意兴隆，辩才无碍，财源滚滚，那么无论听闻多少佛法，也不可能变成大乘佛法。因为大乘正法的目的只有一个，那就是利益众生，让众生成佛。

神通不重要，菩提心才重要

我们现在并不赞叹修成五眼六通，或者看见明点、通达光明，这些特别高的境界暂且不谈，最需要的，是先想办法具足菩提心这一基础，以令自己所作所为成为大乘善根，这样一来，做任何事情肯定是为了众生，第一个发心殊胜便已具足了。否则，这一点都不具足，许多修法真的会很糟糕！

【档案编号B01003-定解B06-004】