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堪布微博
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身体不动未必是禅定,嘴上会说未必有智慧。对境中心不散乱,处世时内心调柔,才是定慧的功德。
因为有傲慢心的人瞧不起人,不愿意学他人的优点,不懂礼貌,待人接物缺乏恭敬,因此永远得不到进步,身边的朋友越来越少,最后只落得失落、空虚与孤单的下场。所以佛陀把它纳入六根本烦恼之一。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
敬礼怙主文殊上师!
许多人一见有钱人便满心欢喜。切莫如此,须知实为堕入地狱之因。即便今天来至一个黄金俯拾可得之处,又有什么用呢?一落后世,自己什么也带不走。 应该这样想:比黄金更恶劣的东西哪儿还有呢?真的是非常恶劣!另外那些与黄金同样贵重之物,世人无不贪著不休,对它们也要生起厌离心。
རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁྱེད་མཁྱེན་ནོ།།
圣尊度母您遍知,
འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།།
诸畏苦中祈救度。
ཨོཾ་ཏ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།།
嗡达惹 度达惹 度惹 梭哈!
世间的琐事没有十全十美的,处境的好坏没有一成不变的。修行的机会不是应有尽有的,珍贵的人身不是永恒存在的。
有看不起的人,有看不惯的事,这都是傲慢。傲慢也是一种烦恼,是需要对治的。
乐观的人,可以在任何时间、任何地点、任何情况下找到理由,让自己过得很快乐;悲观的人,与此恰恰相反。
所以,外在环境对我们的影响,并没有想象中那么大。说到底,只有自己的心,才能决定自己的苦乐。
改过的初期,心力不强,往往善恶夹杂,这是正常现象。只有坚持不懈,度过这一关,之后善会越来越纯,恶会越来越少。改过必然有这样的过程。
真正的智慧是没有烦恼,时时都能自在;真正的福报是具足方便,处处不遇障碍。
能为他人着想,能从心里接受他人,这叫利他心。有利他心,烦恼自然就会消除。
今天是藏历二十一日,地藏菩萨节日。顶礼供养皈依地藏王菩萨摩诃萨!《占察善恶业报经》中地藏菩萨云:“能闻我名者,谓得决定信利益行故。乃至一切所能者,皆得不退一乘因故。若杂乱垢心,虽复称诵我之名字,而不名为闻。以不能生决定信解,但获世间善报,不得广大深妙利益。如是杂乱垢心,随其所修一切诸善,皆不能得深大利益。”
胜义谛好比是雪山原有的白色,世俗谛好比是因患眼疾而引起的、将雪山看成黄色或蓝色的错觉。白色是实在的,黄色或蓝色是现象、是虚幻的。也可以说,胜义谛像苏醒时所见的景象,世俗谛就像梦中的景象。我们日日夜夜都在做梦,所谓的成功失败也就是一场美梦和噩梦而已。梦中的一切景象,从苏醒的角度而言是根本不存在的。梦里的所有苦乐美丑,都将跟梦一起消失得无影无踪。同样的,当我们彻底地到达胜义谛的时候,在自己的境界中,世间的一切苦乐、善恶等等,都将不复存在,但却能了知他人的苦乐,所以,就会永恒地度化众生。网页链接[慧灯之光五:二谛——开启中观门扉之钥匙]
总之,反复思惟业果,信心就会生起,有信心就有欲,有欲就有精进,从意乐到行为到结果,有这样一条缘起规律。
我们每个人每天都有相同的时间。但是有些人争分夺秒,把时间用于自利利他;有些人得过且过,把时间变成各种散乱;有些人损人害己,利用时间去做尽坏事。
时间对每个人都是平等的,关键看你怎么利用。这就成了你的人生。
知道一切都是无常的,没有恒常的,才能真正放下;明白一切都是相对的,没有绝对的,才能真正包容。
以慈悲心去为人处事,真实胜义地利益众生,一切助缘都会随之而来,一切当下就会圆满。
认为金钱是实在的,心里就产生了“法我执”;认为“我”是存在的,就产生了“人我执”。既然“我”存在,“金钱”也存在,于是心里就冒出一个念头:“我”要去挣“钱”。对此,我们要扪心自问:我是如何看待金钱、名利的?我是如何看待我自己的呢?金钱、名利,没有一个凡夫不喜欢,只是喜欢的程度不一样而已。“人我执”,每一个凡夫都有,而且非常浓厚。这就是我们的答案。那么,挣钱的目的是什么呢?就是为了享受世间的一些感官刺激,即所谓的快乐和幸福。如果能够体会和证悟身外的金钱、我自己以及感官的刺激全部是如梦如幻的,能够看透这些都是空性的,我们有没有可能去追求所谓的幸福快乐、去争权夺利呢?那是不可能的。争什么权?!夺什么利?!都是空性的。网页链接[慧灯之光五:无我的修法(上)]
人没有钱并不可怕,通过各种方法去挣钱,就可以发财致富。最可怕的,是有了钱却没有生存目标,这是用金钱、名誉都无法挽救的。对一个人来说,能找到生存的正确目标,比任何事都重要。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
ཆོས་ཟད་ཀློང་དུ་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་བརྙེས།།
于法尽界得法身密意,
འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་སྣང་གཟིགས།།
于光明界见报身刹土,
གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་སྤྲུལ་སྐུའི་འགྲོ་དོན་མཛད།།
于所化境化身行利生,
ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གསོལ་བ་འདེབས།།
一切遍智法王我敬礼。
托嘎雪山宝藏颈
圆诸功德喜乐园
二义精藏瑜伽士
祈祷龙钦绕降贤 网页链接
人要常观自心,是善,就让它圆满;是恶,就马上遮止。因为小到起一念,都是在种祸福的因,善念会带来安乐,恶念会现前痛苦。所以,要谨慎行为,身不作恶行、口不说恶语、心不起恶念,就是“自求远祸”;身口意处处行善摄集福德,就是“自求多福”。
凡夫肯定会有很多烦恼和过失,肯定会自私自利。如果觉得这是正常的、应该的,这叫包容。
什么叫作出离心呢?上自有顶下迄无间地狱的一切法,皆已了知是令人深生厌离的痛苦本性!