堪布微博
像阿底峡尊者，每次见到弟子时都问：“你善心起来了吗？”他不问别的。所以无论你做什么，都要常常问这个根本问题：“我现在有善心吗？”如果有善心，就应该随喜自己：“现在的状态还可以”，那就开始好好闻思修。
有些人在亲人去世之后，心里很悲痛，嘴里喊着“儿子啊”、“女儿啊”等等，哭得很厉害。其实在亲友去世的过程中，会开导他们放下今生，虔诚求生极乐世界。在亲友去世后，会为他放生、燃灯，想方设法念佛等来超度。这才是对亲友真正的关心。
对亲友真正有悲愍心的人，他在亲友还活着的时候呢，就会千方百计地劝导他们珍惜生命，珍惜暇满人身，相信因果，相信善有善报、恶有恶报，要断恶修善，并且呢，要让他们发愿往生极乐世界，甚至让他们闻思修，彻底放下红尘世间，一心趣入解脱法。
在做这些世间没有意义的俗事时，损失了自己的寿命，浪费了本可以用来解脱的暇满人身宝。那么在临终的时候呢，因为心中没有一点修行，也没有积累清净的功德，因此就会陷入到巨大的恐惧之中，后世也将面临黑暗与痛苦。
佛法的引导的的确确就是让人们真真正正地离苦得乐，真正地开智慧，断除烦恼。佛法的引导都是以大平等心做指导，让自他在内的一切众生，包括在世的年轻人、中年人、老年人及亡者，所有的众生的身心相续上，今生来世以至于生生世世，不出任何损害，不出任何苦恼的问题。
我们要让自己的善良心和慈爱心生起来并得以坚固，一定要压制自己的贪爱心。尤其要学会放下贪爱心。不管是对父母子女、兄弟姐妹、亲朋好友，还是同事道友等等，彼此因贪心引起的贪爱一定要放下。放下贪爱才会有修行，放下贪爱才会有真正的自在快乐。
要知道贪爱的本质纯粹是贪心，贪心是我执所产生的烦恼，是为了满足我的需求，因此是需要对方付出的，这就是一种贸易。而慈爱的本质是清净的慈心，慈心是消减我执而利他的表现，是真正地利益他人，并不希求任何回报。
昨天8月3日16时30分云南省昭通市鲁甸县发生了6.5级地震，已造成391人遇难、数千人受伤。我今天已经让学院的僧众念经回向，也请佛友们以至诚心多念诵阿弥陀佛圣号和观音菩萨心咒，使亡者能脱离轮回苦海往生西方极乐世界，使伤者能减少伤痛并及时得到最好地救治。
对上师的信心和恭敬要有深度，只有这样充分地开启信心和恭敬心，才能得到最圆满的加持。我们通常说，你看待上师是佛，就得到佛的加持；你视上师为菩萨，就得到菩萨的加持；你认为上师是凡夫，就只能得到凡夫的加持，这就叫“随众生心，应所知量”。
上师相应法含摄了一切佛道的要点。一切显密修法，一切生起次第、圆满次第、大圆满，没有一个不包含在里面。它是一切佛道的根本，是迅速成证的要诀，是一具一切的总持法门，是你迅速开悟见性的根本条件，方便到极点，微妙到极点，高深到极点。
成道的要点，就归结为念念不离上师，心心与上师相应。这样一来，就开始跟上师同体相应，而上师智悲无量的加持力，就像雪山遇到强光的照射，加持之流会源源不断地流到我们心中。我们也就被上师强大的智悲力同化了，上师的证量我们也都能得到，最终与上师无二。
无论白天还是夜晚，都至诚一心地忆念上师。把上师观在头顶上方，或者安住在心间。而且，所见所闻的一切都观成是上师，因为自己所希求的就是念念不离上师，念念相应上师。上师是无上的如意宝，具有最大的拔苦与乐的能力，在世间再找不到比上师更殊胜的境了。
因此，法王上师现在在极乐世界里示现幻化游戏，那么我也一定要往生到极乐世界，和上师共同趣入菩提行。或者上师从极乐世界出来，周遍化现在无量世界当中，有的在净土，有的在秽土。总之无论如何，我也跟着上师化现在无量世界当中，哪里有上师的化现，哪里就有我跟在后面，一同趣入菩提行之中。
自己又以最真诚的心祈愿：上师怙主，无论您示现在哪里，我都永远跟随，成为您的殊胜随从。因为我是您的弟子，您到哪里去，我也要跟着去。而且我一定和上师同行同愿。平常我也都是这样发愿的：上师怎么做，我也跟着怎么做；上师证到何种果位，我也一定要证到这种果位。一切都是跟上师的心相合相应。
金刚萨埵佛往昔因地时发愿：“愿我未来世现证佛果时，设有众生造五无间罪、破坏誓言，彼等众生若闻我名，作意于我，念诵百字咒王，则一切罪堕无余清净，此愿不成，我终不证无上菩提。愿我住于彼等破戒者前，一切罪障悉能净治！”故大家精进念诵金刚萨埵百字明和心咒，决定能够净除无量无边的罪业。
如法执持心咒的殊胜利益，在《金刚萨埵修法如意宝珠》仪轨最后这样说到：“若如法念此心咒四十万遍者……今生必能消灾、延寿、无病、兴财等成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。”
成就心咒的关键是信心。以两种信心可以成就心咒：一是具有了知金刚萨埵圣尊与金刚萨埵心咒无二的信心，这是对于甚深法义远离疑惑的殊胜信心；二是虽然没有智慧这样了知甚深义，但相信佛在圣教里所说的法义都真实不虚，这样相信不起怀疑，并且一心念诵，依靠这种信心也能成就。
