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《大乘二十颂浅释》 ，译者在开篇之初，便按照藏地经论翻译的常规，首先恭敬顶礼智慧本尊文殊童子。之后是顶礼偈：证达对万法无有贪执的佛陀，绝非能所之语与所说之义的境界。在大悲心所化现的，力量超越思维意识的佛陀前，作者龙树菩萨毕恭毕敬地顶礼！
在胜义当中，没有产生，所以也没有众生与轮回；没有解脱，故而也没有从轮回中解脱的佛陀。如来就像虚空一般清净本空，众生也与其一味一体、无二无别，但在名言当中，众生与佛陀都真实存在，不可混淆（下文也应如是理解）。
过去的人们，都是知惭有愧、顾忌颜面的，现在的人们，却会为了一星半点的钱财和名声，厚颜无耻到哪怕在公众场合赤身裸体都毫不羞愧、恬不知耻。这样的社会究竟是在进步还是倒退，的确值得大家深思啊！
我们应当知道，虽然表面看来，凡夫智者的论著也说得头头是道，但却存在着缺乏深度等遗憾。而诸佛菩萨以谛实语写成的经论，却不但意义广远、博大精深，而且 永远不需要改革、变更与发展。
从今天开始，汉地翻开了龙年的新篇章。然而，各个城市的人们为了满足自己短暂的口腹之乐，却不惜以践踏无量众生之生命为代价，让可怜的生灵们饱受了不可言说的苦难。。。让我们发起猛厉的慈悲心，一起尽力念诵“嗡玛尼巴美哄”吧！
依靠佛陀加持，而宣示之梵音妙语，无论怎样演释，都极易理解。一句善说，哪怕经过千百万年，仍历久弥新、魅力长存。即使心智稍逊的人，也能明白其中之几分。一一华智仁波切（晋美秋吉旺波）.
与任何人交往，都免不了是是非非，这是谁都无法逃脱的局面。所以，平时与亲朋好友相聚时，不要因为鸡毛蒜皮的事情而令大家不快，而应以慈爱宽容、互帮互助之心和睦相处。——麦彭仁波切
世间男女常说：“美丽英俊与否，由前世的因缘决定，所以无论自己的爱人长相如何，都应恩爱体贴。”这种说法虽然是善意的，但如果没有为来世积攒盘缠，大限来临的时候，情投意合的爱人也起不到呵护的作用啊！——法王如意宝
九个原因包括：没有不死之前人，身体为有为法，寿命刹那坏灭，为必定死亡之因；寿命不定、身体无实、死缘众多，为死期不定之因；亲友无益、饮食财物无益、身体无益，为死时除佛法外其他无益之因。.
