堪布微博
由于心空无自性，以心造业所感的五蕴就空无自性，故上面没有我和我所。自问：人间的我到底是什么？当下显现的只有色、受、想、行、识的现相，这是多体积聚、刹那生灭的法，根本不存在常、一的“我”。这些现相都是因缘所生，不断地生起灭去，哪里有不变的自体呢？是故无人我、法我，也无属于我的法。
在让我一往情深犹如大海的石渠寂静之地，受到慈父般上师的护佑、栽培与疼爱，孩儿从幼年直至青壮年的黄金时代，都沉浸于听闻、思维佛法精要的幸福之中，现在再再回想，不由得心花怒放。
观修身体表面或外部有没有心安住呢？身体表面的皮肤毛发等，外的房屋、车辆、街道，乃至山河大地等处，也没有心安住。再观修：心有没有来处和去处呢？当下的心是从某个起点一步步走来的吗？过后是从显现处一步步走到了其他处吗？按照这样观察，会发现心既没有来处也没有去处。故心不是实有，是空性。
我们寺院有位老法师，今年80多岁了，多年来一直坚持早上4点起床修行，从不间断。我们纵然做不到像他这样，也可以每天早上或晚上稍微抽一点时间，训练自己的心，如此很多痛苦就会迎刃而解。毕竟，痛苦是从心而生，故也可从心而灭。
又观修：心若真实存在，当有它安住的地方。若安住在身体内，就观察心、肝、胃等中有没有心安住？在血液、肌肉、骨骼等中有没有心安住？在每个细胞里有没有心安住？在体内有没有心安住？能不能从里面找到心，而且把实有的心拿出来？在所有的内脏当中寻找，决定都一无所得，丝毫不见有心安住在里面。
有些人学佛时，不注重次第学习佛法以调伏内心，而只关心自己是否可以跏趺坐、打双盘，其实这是很大的误区。古德说过：“念佛不在嘴，参禅不在腿。”就算你的双盘坐得稳稳当当、风雨不动，也不代表你就能解脱。所以，什么是形式、什么是实质，还是需要分清楚一点！
观察当下的心，有没有红、黄、蓝、绿，大、小、方、圆等的颜色形状？粗、细、尖锐、柔和等的声音？酸、甜、苦、辣等的味道？香、臭、焦等的气味？冷、热、粗糙、光滑等的感触？一一观察，会知道心无色、无形、无声、无味、无香、无触，不可能以眼识见到、耳识听到、舌识尝到、鼻识嗅到、身识触到。
乔布斯年轻时，每天凌晨4点起床，9点半前把一天的工作做完。他说过：“自由从何而来？从自信来。自信则是从自律来。自律就是严格控制自己的时间。”所以，我们每天也要尽量抽出一点时间，做些有意义的事情，而不要总以“忙”为借口，让这个人生留太多遗憾。
万法的作者是心。谁都不怀疑自己显现了心，如自己显现了了别色法、声音等的心，显现了贪心、嗔心、慈悲心，自己的心在思维、观想等，故心不是像龟毛般毕竟无有。但这显现的心像明镜里显现了花，但在镜子的上、下、内、外等任何处去寻找，也得不到那朵花，即现而不可得。同样当下显现的心是无自性。
每天看看新闻，就会发现到处都是死亡的消息。那些因车祸、战争、溺水而突然离世的人，可曾想过他们当天会死？死亡的到来，从来不跟任何人打招呼，我们也不敢保证自己下一分钟不会像他们那样。所以，趁着现在还有时间，我们应该为死亡那一刻多做准备。
如果一个法无因就能产生，就应当何时何处都能生。实际上绝没有恒时生同一种法的现象，故万法不是无因生，而是因缘所生。这个“因缘”说到底就是众生自己的心想，除了自己的心造作根身、器界之外，上帝等创物主和基本粒子等物质是不可能造万物的。法界一切现相，决定没有丝毫是由自心之外的作者所造。
དེ་རིང་ལོ་རིམ་དྲུག་པའི་སློབ་མ་རྣམས་དང་མཉམ་དུ་སྤྲོ་བསང་ལ་ཕེབས་ས། 与六年级毕业班的学生一起，消遣、娱乐、耍坝子。。。
