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生物学认为由母卵父精结合成一个受精卵，不断分裂形成人体胚胎，就好像一粒沙子发展成一座大山一样，在母亲的子宫中孕育成形而后出生。此说法只反映了人的物质方面从简单发展为复杂，但是却无法解释婴儿刚一出胎便会啼哭、便具有苦乐感受等人生伊始就具有的这些心识特征，这恰恰才是生命最本质的地方。
有人说虽不见昨天、明天，但昨天明天的存在是人所共知；而前后世无人知晓，所以不存在。若不知道就决定不存在，那我们狭隘认知范围外的一切事物，就都不存在。实际上不知晓前世源于记忆的局限性，随着时间向前推移，记忆将变得越来越模糊，仅一个月前某钟点做了些什么都回忆不起来，更何况前世的经历！
今天是藏历三十，释迦牟尼佛节日，并有日食（初亏11：52，食甚14：03，食终16：14），请尽力行持善法，放生、诵经、礼拜、斋戒等。平日持诵的本尊心咒和修法，日食期间应加倍修持。功德增上，回向众生，愿众生安乐！
现代人以没有现量见为理由，判定不存在前后世，仅仅承许有现量能见的现世。其实可以将昨天、今天、明天分别比作前世、今世、来世，虽然昨天和明天在当下的此刻不见，但谁也不能否认昨天、明天的存在。同样，以未现量见前世、后世也不能说它不存在。
人最恐惧的莫过于死亡。断灭论者认为人死如灯灭，死后归于一片寂灭，无声无息、无踪无影。从一种多姿多彩的世界进入绝对虚无之境、生命完全断灭，这让人难以接受，也令人恐惧；然而这只是不承认三世因果者的一个假立。生命真的只有中间短暂的一世吗？死亡实际只是从一种生命形态转换为另一种形态而已。
我们不要随意批评其他宗教，或许它对你没效，但并不意味着对百千万人丧失了价值。若依靠不同的宗教传统，将一个本来很坏的人变成好人，这就是宗教的目的，也是宗教的结果。我们必须承认每个宗教都有潜力，并要尊敬所有信奉它的人。
如果人们只承认存在现世这一片段，那么许多因果报应的完整过程就被剪去了大部分，变得无头无尾难以理喻，比如一部电影，如果只看其中一两分钟的情节，怎么能了解到整个剧情发展的来龙去脉呢？同样对于漫长的生命历程，如果只承认存在今生这一片段，也会对其中的发展规律理不清头绪。
明白了三世因果的道理，就知道自己今生辛劳仍旧度日艰辛，那是前世没有多修善业的缘故；有些人不劳而获，那也是他前世种了福田今生显现果报；有人造恶未见他今生受恶报，那是罪业尚未成熟，到未来世才会显现苦果。
世界上最极致的东西是什么？是心。它可以最快也可以最慢，可以最大也可以最小，可以最真也可以最假，可以最弱也可以最强，可以最残忍也可以最慈悲。心是每个人最大的秘密，它决定了命运的走向，所以，调心是世上最好的工作。
有些人认为因果报应是陈旧落后的观念，早已跟不上时代了，如果一种法以年代久远，就必须要舍弃的话，那人们几千年来都是吃饭睡觉，这种生活方式是不是陈旧落后而应当舍弃呢？恐怕谁也不能缺少这些基本的生存条件，同样，善恶报应如影随形，不会说对古代人适用而对现代人就落后不适用了。
我们遇到一些打击刁难时，先要控制自己的情绪，冷静几分钟，什么都不要做、什么都不要说。否则，冲动下做的任何事，都不会是正确的。只有以温和的态度、平静的心态，才能做出正确的决定。
在佛陀以大悲心，用各种善巧方便为众生宣说的诸多积累资粮的法门中，供曼扎是殊胜而简单的修法。菩萨发心都是为了利益一切众生，我们修供曼扎时也应以发这样的菩提心为前提。
善恶因果，在古代社会人们把它看成理所当然的事实来接受，这一点类似于科学公理。科学中有一层架构其它理论的基础，称为公理。同样，古代人们认为“善有善报，恶有恶报”是颠扑不破的真理，深信因果是一切道德善行的基础，人的身语意行为必须遵循这个亘古不变的因果规律，才能使自己获得安乐。
倾听不同的声音//@易立竞: 这不是日常版的《易见》,这次,我们请来了身份职业成长背景毫无交集的两位嘉宾,听他们聊自己、聊他们对这个世界的看法。在这个舞台上,我是个手艺人,负责捡拾他们思想的珠贝。此刻,在这里,把他们的思想供养给你们。然后,随缘。
#《易见》特别节目#【索达吉堪布VS赵薇——《少有人走的路》】这是一场特别对话,@易立竞 主持,宗教领袖@索达吉堪布 和演员导演@赵薇 探讨青春、信仰、金钱、死亡等话题。他们的相同之处 “走少人有走的路,做对思想有供养的事。”点击@凤凰娱乐 专题：
《易见》特别节目之赵薇 视频：网页链接
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