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所谓窍诀，是指不需要学太多知识，仅仅依靠一个简单的方法，就能找到一条解脱之路。把简单的东西复杂化，不叫窍诀；用言简意赅的方式传讲深奥的东西，让大家轻而易举地通达、精通，才叫作窍诀。它是从佛法中提炼出来的精华，文字虽简单，但内容却深不可测。
网页链接[慧灯之光八：<离四贪>浅释]
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如今修持正法，大家是想在今生今世，还是来生来世，抑或别的什么时候获得解脱呢？赖以修持正道的所依人身现已圆满，所修正法也已圆满，如今我们既已具足如此修道善缘，就千万不要令其空耗！
五、虑远或心远
“虑远”，就是看待问题十分长远，想到后世、解脱乃至成佛。相反，心无远虑的人，只会考虑今生的享受以及眼前的名利等。因此，自己要有长远的眼光和志向，把宝贵的时光用在成办大的利益上。
“虑远”，就是看待问题十分长远，想到后世、解脱乃至成佛。相反，心无远虑的人，只会考虑今生的享受以及眼前的名利等。因此，自己要有长远的眼光和志向，把宝贵的时光用在成办大的利益上。
在佛法中我们说到“刹那”的时候，它指的是一个现象的生起及断灭，而“刹那刹那”，即所谓时间的流逝，则是无数现象的持续生灭。
每一个现象都以前面的现象作为基础而生起，环环相扣，像是一摞垒起的骰子，下面的每一颗都是上面一颗的基础，缺一不可，所以对我们来说虽然始终只有当下，但每一个当下的刹那都映照着之前所有的刹那，同时也是之后所有刹那的缘起。
明白了这一点，就好理解为什么一切都会过去，而我们仍然无时无刻不在承受着后果。
每一个现象都以前面的现象作为基础而生起，环环相扣，像是一摞垒起的骰子，下面的每一颗都是上面一颗的基础，缺一不可，所以对我们来说虽然始终只有当下，但每一个当下的刹那都映照着之前所有的刹那，同时也是之后所有刹那的缘起。
明白了这一点，就好理解为什么一切都会过去，而我们仍然无时无刻不在承受着后果。
当年阿底峡尊者进藏的时候，曾担心藏地没有魔术师，讲空性的时候无法找到形象贴切的比喻。他身边的弟子说，没关系，您可以用梦来说明。梦能给我们带来很有说服力的启发，我们要修空性的原因就在于此。通过梦境就能看出，所有的痛苦都是因执著而来的。而执著的来源，是因为我们把执著的对境都当成真的了。若能接受并证达万法空性，从骨子里视一切万法如梦中所见，对其毫不在乎，才是真正的“放下”。网页链接[慧灯之光八：四依法]
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今天是藏历八月初十（9月16日），《初十利益·除一切苦》中云：“藏历八月初十，是莲师遭遇外道下毒，由此光华增盛，称名海生金刚的吉日。于此时行会供的利益：若年、若月、若日、若一食顷，凡恶运期间皆得安然度过；恶事、恶梦、气衰，凡诸不顺悉能抵制；寂灭病、魔、障碍，增广吉祥等等。应如是了知而行持。”
中观他空的佛性或圣性则包含了如来藏的成分。在成佛以后，光明就不叫如来藏了，因为其中的“藏”字与佛性中的“性”字，表示像地下的矿藏一样隐藏在烦恼下面，或仅仅表示佛的种子和本性。宁玛巴和觉囊派认为：佛的法身根本不是种子或将来可以发生的可能性，而是真正的、最基本、最原始的功德，任何时刻都在我们的心里全部具备。这是最透彻的他空中观对如来藏佛性的表述。网页链接 [慧灯之光七：两种佛性]
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四、温良或心温
“温良”，就是对人的态度要好，既不是冷若冰霜，也不是热情似火。太冷，心与心没法沟通；太热，过分的热情也是负担。温良也是一种中道，对人很自然、不过分，任何人和你相处都会感觉很温暖，这样才能很好地利益众生。
“温良”，就是对人的态度要好，既不是冷若冰霜，也不是热情似火。太冷，心与心没法沟通；太热，过分的热情也是负担。温良也是一种中道，对人很自然、不过分，任何人和你相处都会感觉很温暖，这样才能很好地利益众生。
“贪爱三界非出离”,把挣钱、享受，作为生命的全部意义，就是严重的贪爱，这样就没有出离心。我们必须常常反观自心：自己贪爱到了什么程度?有没有最低限的出离心？如果连最低限的出离心都没有，甚至以后都不能突破这一缺失，我们的解脱就没希望了。网页链接[慧灯之光八：<离四贪>浅释]
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所有小乘佛教都认为，圣性有两个条件：第一个是少欲知足；第二个是喜欢闻思修。具备这两个条件的人就是有圣种的人。这种人闻思修行就会成就。如果不具备这两个条件，就叫做绝种、断种的人，这种人是不会成就的。在不具备这两个条件之前，我们的学佛，顶多只是求保佑、求平安、求健康、求长寿、求工作顺利等等。大乘佛教的圣种也需要这个很重要的基础。网页链接 [慧灯之光七：两种佛性]
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由于缺乏心的训练，一般人的心力微弱，如风中之烛摇曳不定，因此一个相对清净、较少干扰的环境对修行来说是至关重要的。然而，恐怕没有很多人能够随时从工作、家庭、学业中抽身而去，到远离聩闹的寂静地专心修行。怎么办呢？我们仍然可以通过内心的转化，比如运用寂天菩萨在《入行论》中传授的种种修心之法，于日常而超越日常，为自己创造一个随身携带的寂静地。
祝各位老师教师节快乐！
1969年，我进入小学读书。
我们的学校叫卡萨小学，座落于美丽的卡萨湖边的卡萨村里。我们有两位汉族女老师，白老师和杨老师。我们每天有2门课程：语文（汉语）和算术。有时候也上音乐课，但没有乐器，只学唱歌曲。下课后可以玩篮球、羽毛球和跳绳……
感谢各位老师！
1969年，我进入小学读书。
我们的学校叫卡萨小学，座落于美丽的卡萨湖边的卡萨村里。我们有两位汉族女老师，白老师和杨老师。我们每天有2门课程：语文（汉语）和算术。有时候也上音乐课，但没有乐器，只学唱歌曲。下课后可以玩篮球、羽毛球和跳绳……
感谢各位老师！
在第六意识的范围当中，任何对立的价值观都有相互制约、此消彼长的关系，这是谁都无法否认的常规。比如，如果有人认为，金钱是万能的。要打破这个观点，就要在对方心里树立另一种相反的价值观——金钱不是我所想象的那么完美，金钱有很多负面的影响。这样，才能转变他原有的观念，从而慢慢减少对金钱的执着。我们往往认为：一栋楼从刚刚建起到最后倒塌之间的七八十年，一直都是静止不动、始终如一的。要打破这个念头，就需要建立新的观念：实际上，这栋楼中每块砖的分子、原子都在不停地运动、变化、生灭，一切都是无常变迁的本质。这样就可以打破对楼房常有的执着。网页链接[慧灯之光八：<离四贪>浅释]
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