堪布微博
印度八十四位大成就者中，最了不起的成就者之一是萨拉哈，他也是龙树菩萨的密宗上师。他在道歌中说：“轮回自心起，涅槃亦自心，心若如意宝，顶礼如宝心！”世上没有任何超越内心的东西，在没有修行的时候，我们的心会被外在的物质诱惑牵着鼻子走，因为我们没有正知正见，没有修行，所以心很脆弱，内在的巨大力量没有释放出来。
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虽然佛菩萨已经为我们宣说了清净业障的诸多法门，但只有我们将这些教法真正地付诸实修，才能得到佛法的殊胜利益，所以释迦牟尼佛也曾经说过：“吾为汝说解脱道，当知解脱依自己。”从当下开始 也只能从这里开始
从当下开始 也只能从这里开始
虽然我们今生没有杀生、偷盗造恶业，都是居士或出家人，经常念佛、修法、放生，但我们所做的毕竟是凡夫的有漏善业，如果又没有回向，一旦生起一个强烈的嗔恨心，当下便可摧毁长时所积的善业。因为凡夫的这些善根都是靠不住的，现在做得好，以后做得好不好，谁也没把握。如果我们有能力，就可以看到过去世所做的不善业因全部储存在阿赖耶识里，若不忏悔，其果报一定会显现，那时就与持断见的外道所见一样：虽然今生行善，死后却会堕落。这是非常危险的，因此我们必须要忏悔。没有一个罪业是不能忏悔的，都能够忏悔清净。网页链接[慧灯之光一：浅谈因果关系]
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ལུས་ཁྲུས
谈谈洗澡那些事
佛告耆域：澡浴之法……何谓除去七病？一者、四大安隐；二者、除风病；三者、除湿痹；四者、除寒冰；五者、除热气；六者、除垢秽；七者、身体轻便，眼目精明。
——《佛说温室洗浴众僧经》
谈谈洗澡那些事佛告耆域：澡浴之法……何谓除去七病？一者、四大安隐；二者、除风病；三者、除湿痹；四者、除寒冰；五者、除热气；六者、除垢秽；七者、身体轻便，眼目精明。
——《佛说温室洗浴众僧经》
很多人喜欢念《地藏经》，目的是为了消业，或者为了祛除身上不清净的东西，并没有去思维内容，也没有去领会里面所描述的真相，这样意义就不大了。通过念《地藏经》，应该对轮回、地狱生起信解，生起真正的出离心，这才是真正的念《地藏经》的真实意义。
首先，为了使菩提心增上，就要修持皈依的修法。其次，如果罪业深重，就无法生起菩提心，为了顺利地生起菩提心，就要遣除罪业。遣除罪业最好的修法，就是金刚萨埵的修法，所以要观修金刚萨埵的修法。再次，要生起菩提心，就需要相应的资粮，如果不积累资粮，菩提心也修不起来。供修曼荼罗的修法，是最殊胜的积累资粮的方法；为了更圆满地修好菩提心，就要修持供曼荼罗的修法。由此可见，皈依、金刚萨埵以及供曼荼罗等等一系列的修法，都是以生起菩提心为基点来进行修持的。网页链接[慧灯之光四：《三主要道论》详解]
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有积累福德的机缘和条件时，绝不能放过，能供灯就供灯，能供水就供水，能供花就供花，能供僧就供僧……所有的善事、利益他人之事，都要全力以赴地做。发大愿要成就，必须靠福德，有福德的人才会实现所发誓愿，无福德的人即使发了愿也不会实现。
心就是这么奇怪，既有负面的能力，也有正面的能力。它可以让我们投生到天界等相对清净的世界，也可以让我们转生在不清净的娑婆世界，乃至地狱等更不清净的世界中。而一旦证悟，就能轻轻松松地把世界改为清净的现象，甚至让世界根本不存在。网页链接[慧灯之光八：观心的窍决]
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金刚萨埵心咒“嗡班杂萨多吽”，是忏悔业障最有力、最灵验的法门。如果你做过让自己后悔的事，诚心诚意念诵40万遍金刚萨埵心咒，即便是最难忏悔的罪业，也可以得以清净。
不管是什么人，若能在2017年9月1日之前念满40万遍，可以点右下角的赞来报名，届时学院僧众会将此共修功德进行回向。
报名时间截止2017年6月6日。
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对于往昔曾经造过、现在已经不能回忆的恶业，我们可以这样观想：无始以来我所做的一切罪业，无论是有意或无意做的，都是不应该的。并如同服了毒药一般，对它生起强烈的恐惧和后悔心，发誓从此再也不做，这样就可以令无始以来所造的一切恶业都变成不定业，这是很有意义且十分重要的。网页链接[慧灯之光一：浅谈因果关系]
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藏传佛教所说的“加行”或“前行”是什么意思呢？就是预备的修法。因为，虽然我们最后所需要的是证悟空性的智慧，但如果没有出离心与菩提心的铺垫，就无法证悟空性。在末法时代，众生的业障都很深重，修行人的信心也很薄弱，精进程度与佛陀住世时期相比也有很大的退步，故而必须要有加行的基础。在具备加行基础的前提下，才有机会证悟空性。网页链接[慧灯之光四：《三主要道论》详解]
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开发智慧，首先需要定，一步一步清除掉内心的干扰、杂念。没有定作为基础，一颗心恒时处于散乱攀缘当中，即便生起一点点智慧，也是力量极其微弱，犹如风中之烛，无法驱除愚痴黑暗。现在很多人学佛，只想“开悟” ，不想断烦恼
现在很多人学佛，只想“开悟” ，不想断烦恼
从无始以来，我们的心创造的世界一直在变来变去，我们却一直不能超越。因为我们的心不听话，所以把我们带到轮回这么恐怖的地方来了。除此之外，我们的大脑、内脏、血液循环、呼吸等所有物质层面的东西，都没有力量把我们带到轮回中，因为它们没有心的特征。哪怕动用一个国家所有钱财，或全世界的所有武器，也没有力量把世界从本质上改来改去，这就是精神的特殊力量。网页链接[慧灯之光八：观心的窍决]
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རང་གི་རྒྱུད་ཚོད་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་ཤིག་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་ནི་རེད། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུས་གཏམ་གྱི་ནང་དུ་གསུངས་པ་བཞིན། རྒྱུད་དང་འཚམས་པའི་ཉམས་ལེན།
རྒྱུད་དང་འཚམས་པའི་ཉམས་ལེན།
对于恶业，要制造一种违缘使它变成不定业，这个违缘就是忏悔。在《大乘阿毗达摩》中讲，无始以来所造恶业都有办法让它变成不定业，这个办法就是对它生起后悔心，并发誓以后再也不造。后悔和发誓不造恶，是转定业为不定业的两个关键条件。比如，一个人原来靠杀猪宰羊生活，后来改行不做，开始当居士念佛，他对原来的恶业生起很大的后悔心，并发誓一生当中再也不去做这种恶事。当这两个条件完全具备后，他所造的杀业就变成了不定业，以后就不一定得果报；若再进一步深刻忏悔，就有可能完全不受果报。网页链接[慧灯之光一：浅谈因果关系]
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