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今天藏历十二月初十（2月4日），是莲师大自在摄持王政的吉祥日。也就是莲师从莲花化生以后，被恩扎菩提请到王宫，坐在摩尼宝座上立为太子，从此，太子摄持王政，以佛法治理整个邬金国土。即是以他大自在的力量，能让人心随他而转，安住正法当中。因此，在这一天非常殊胜的吉日中，精进念修莲师相应法功德无量。如《初十解说》中说：“藏历十二月初十，持邬金国政称名莲花王之时，行此会供故，现前利益：病类无法害；若起疾病，亦迅速解脱；身心得乐；智慧之力圆满；敌攻息灭；莲师以如子般大悲护。究竟利益：获得任运持明的果位。” 嗡啊吽班匝格日班玛斯德吽！![[鲜花]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_xianhua-f902c37199.png)
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一、向奋战在一线的所有工作人员致敬！
二、大家应当齐心协力，无论何时何地，每个家庭、每个人都要以大局为重，要了解防控疫情的知识，做好疫情防控措施。相信通过大家的共同努力，疫情必灭。
三、假期很快要结束了，大家都将返回工作岗位，此时，更要以身作则，想方设法切断传播途径。
（请大家阅读百度上线的《新型肺炎防护手册》，扫描下方图片中的二维码即可查看。）
最后为全人类健康平安祈福、祈愿疫情早日退散。请佛友们念七遍：
南无消灾延寿药师佛！
全知麦彭仁波切在《药师经略轨·甘露妙瓶》中说：
祈愿无归众病逼，
贫乏资生困苦众，
仅闻佛名至菩提，
病鬼皆消资圆满。
二、大家应当齐心协力，无论何时何地，每个家庭、每个人都要以大局为重，要了解防控疫情的知识，做好疫情防控措施。相信通过大家的共同努力，疫情必灭。
三、假期很快要结束了，大家都将返回工作岗位，此时，更要以身作则，想方设法切断传播途径。
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最后为全人类健康平安祈福、祈愿疫情早日退散。请佛友们念七遍：
南无消灾延寿药师佛！
全知麦彭仁波切在《药师经略轨·甘露妙瓶》中说：
祈愿无归众病逼，
贫乏资生困苦众，
仅闻佛名至菩提，
病鬼皆消资圆满。
疫情当前，人人有责。万众一心，战胜疫情！请佛弟子们祈福念诵：
南无消灾延寿药师佛！南无消灾延寿药师佛！南无消灾延寿药师佛！
全知麦彭仁波切在《药师经略轨·甘露妙瓶》中说：
彼佛身者琉璃深蓝色，
相好百千日光炽之空，
开启群生寂灭安乐界，
世尊药师佛身我敬礼。
彼佛语者
南无消灾延寿药师佛！南无消灾延寿药师佛！南无消灾延寿药师佛！
全知麦彭仁波切在《药师经略轨·甘露妙瓶》中说：
彼佛身者琉璃深蓝色，
相好百千日光炽之空，
开启群生寂灭安乐界，
世尊药师佛身我敬礼。
彼佛语者
为了人民群众生命安全和身体健康等目的，请道友们一定要配合专家的要求做好自身防护措施，且尽可能从财力物力上支援疫情防控工作，并多念：南无消灾延寿药师佛！
全知麦彭仁波切编辑的《药师经略轨·甘露妙瓶》中说到：
身色深蓝具施手印者，
十二愿成二资圆吉祥，
净妙琉璃光国庄严者，
药师之王如来我敬礼。
大悲平等度众之世尊，
仅以听闻彼尊之名号，
能除恶趣苦及三毒病，
药师琉璃光佛我敬礼。
全知麦彭仁波切编辑的《药师经略轨·甘露妙瓶》中说到：
身色深蓝具施手印者，
十二愿成二资圆吉祥，
净妙琉璃光国庄严者，
药师之王如来我敬礼。
大悲平等度众之世尊，
仅以听闻彼尊之名号，
能除恶趣苦及三毒病，
药师琉璃光佛我敬礼。
莲花生大师在《七品祈请》的最后品——《愿欲自成祈请颂》中亲口说：“有情幻身坏灭病起时，遭受难忍苦痛病逼迫，无有二心疑虑诚祈请，邬金大宝药师无别故，必定遣除非为寿尽障，邬金莲花生前诚祈请，愿欲任运自成求加持。”因此，为了世界人民消灾延寿、健康平安，请大家具足皈依发心，念修莲师心咒、金刚铠甲心咒、药师佛心咒、药师佛圣号、药师经等，祈请莲花生大师、药师佛加持，迅速消除一切疾病违缘障碍，并将一切功德回向法界众生离苦得乐。
阿弥陀佛！2020年1月26日（藏历十二月初二）是至尊门措上师如意宝的圣诞日。于此吉祥之日，请道友们为了至尊门措上师如意宝的色身如金刚般长久住世，不仅要做无畏布施、供灯等，还要念修长寿佛心咒、《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》、《长久住世愿文》，并认真阅读巜上师三篇略释》。
巜上师三篇略释》：
上师三篇略释
《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》:
网页链接
巜上师三篇略释》：
上师三篇略释《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》:
网页链接
莲师也是我们的殊胜导师释迦佛再来。《无上义圆满集聚续》中说：“我涅槃之后，年十翼两断，于一切世间，殊胜之胜者，邬金境土中，所谓莲花生，从彼莲花者，将诞宣密咒。由我亲授记。” 又《金刚座授记经》中说：“我于此处隐灭已，年者四有二之时，邬金境内西北隅，达那郭夏海洲中，将诞超胜一切士。”《涅槃经》中也说：“我身悉皆入灭已，汝等心莫怀忧伤，具光泽之无垢海，中央将诞胜我士。”
格日仁波切自己也说：“我实际上是无量光佛意的幻化，圣者观世音语的光明，是一切空行的长兄，一切勇士之王、持明之王，三世一切佛的事业之主，是无与伦比的普贤大金刚持。”如是现在我们面前的莲师，就是一切佛总集的体性。一切佛的事业，格日仁波切全部都能做到。他住在法界心当中，现出无数无量的幻变，具足大悲、大力，尤其是不可思议威猛力的代表。在莲师的传记中记载，由于莲师的力量，把世界一切邪魔的力量全部镇伏。因此，我们需要虔诚祈祷莲师，多念莲师心咒。
从三世应化的情形来说，在过去佛出世时期，已经有莲师的应化。在现在佛正法住世期间，印度等地的智者、成就者，多数是莲师的幻化，同时，众多持教者也都是由莲师加持而摄受。来到西藏后，莲师踏过所有的地方，并一一作了加持，使之成为修行圣地。之后这个世界遭到法难的时候，莲师会化现成香巴拉军队的主帅，显现手持法轮的威猛形相，把魔军灭尽。在未来弥勒佛示现成道时，莲师将会化现成一位名叫“调伏众生”的菩萨身份，广大地兴盛、弘扬密法。同样，在贤劫一切佛出世期间，也会出现一个个莲师的化身。直到众生界尽的未来际，在无尽的时空界里，化现各种化身，广作有情利益。
ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་ན་ཡང་།།
བཀའ་དྲིན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་མགོན།།
རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
功德等同一切正觉佛，
恩德超胜诸佛之怙主，
根本上师尊前诚祈请，
生起亲证实相求加持。
བཀའ་དྲིན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་མགོན།།
རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
功德等同一切正觉佛，
恩德超胜诸佛之怙主，
根本上师尊前诚祈请，
生起亲证实相求加持。
འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར།། ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་།།
群生怙主上师如意宝，祈祷大悲世世恒摄受。
群生怙主上师如意宝，祈祷大悲世世恒摄受。
须知：今天藏历十一月初十，是莲师在藏地遍埋伏藏的吉祥日。也就是为了息灭五浊恶世的种种衰损、尽未来际的极长远时间内兴盛大圆满为主的一切圣教等，伟大的莲花生上师以不可思议的智慧力和慈悲力，走遍了藏地重要的雪域、山崖、湖泊等，处处作加持，而且埋藏了百千万数不可思议的甚深伏藏法。因此，道友们应当多念最伟大的金刚乘大导师一一金刚上师莲花生心咒。一旦与莲师相应，本具智慧将会越来越显出，力量越来越强，以人我执所起的烦恼障和以法我执所起的所知障将会逐渐消尽。现前获得幸福与吉祥、究竟成就金刚乘大教主的果位。
单以莲师化现在娑婆世界的情况来说，在整个三千大千世界六方的三十六个世间界里，以及六道等各处，都有莲师的化现。在我们所处的南瞻部洲，莲师示现为密教教主的身份，前后有八大莲师的事迹、二十种神变等等，且从幻化中再幻化，每一重幻化都不可思议。现今，莲师住在铜色吉祥山净土。铜色吉祥山上有莲花光刹土，分上中下三层，顶层是莲师的法身，即阿弥陀佛；中层是莲师的报身，即观世音菩萨；底层是莲师的化身，又有八种化身围绕。而且，在二十一个大罗刹洲里，莲师在每个处所都化现各种身份，行持各种事业。总之，莲师在法界周遍的处所，都任运兴起无量的事业相。
莲师是法报化三身不二的体性，也是一切诸佛身语意的总集。这种彻证大菩提的状况唯佛能知，除佛之外的十地菩萨等都无从了解。如空行母益西措嘉，在净观中见到莲师的某个化身，化现在东方叫做“广大金刚海”的世界里，他身上的每一毛孔都现出十亿个净土，每一净土里又各有十亿个世界，每一世界里又各有十亿位莲师，每一莲师又各有十亿化身，每一化身又各调伏十亿个弟子。在各方和中央都见到如是化现。由此可知，这种极其不可思议，语言、思维无法到达的情形，只有彻证法界的诸佛才能了知。因此，我们理应对于莲师生起最大的信心和恭敬，多念莲师心咒。
念佛要有真实信心：第一要信心、佛、众生三无差别，我是未成之佛，弥陀是已成之佛，觉性无二。我虽然昏迷倒惑，觉性未曾丧失；我虽然积劫轮转，觉性未曾动摇。其次，要信在事相上，我和弥陀有天壤之别。在修证阶次上，我不仅没有证达圣位，而且连观行位也没达到，还处在名字位，而弥陀是究竟位的佛，所以相差极远。如果我不专念弥陀求生彼国，不用说即生登不退转、升入圣位等等，恐怕连得生善趣都很困难。三要信我虽障深业重，久居苦域，但是弥陀心内之众生；弥陀虽远在十万亿刹之外，但是我心内之佛，既然我和弥陀的心性无二，我念心内的弥陀，弥陀救心内的我，这样当然会感应道交。我的苦切一定能感，佛的慈悲一定能应，如磁石吸铁般，缘起一旦接通，必能得救无疑。
净土的念佛法门有五个要诀：一是要决定志，一旦立定往生净土的志愿后，再不改变。其次是要放得下一切世间法、出世间法，然后才能够心安，能够一心念阿弥陀佛。第三随得缘，就是要认得命，明白一切都是自然，都是业所安排，内心就不会在这些方面过多地妄想。第四要认得真，就是不迷惑。一句佛号明明朗朗，认得这是真事，心就不会被其它妄念所迷惑。第五要厌苦切。由厌苦心切，欲念自然就能化除，使心不退不屈，一直朝往西方的路线前进。总而言之，要以这五个口诀来单持一念阿弥陀佛。
现在修行净业，一定要以净心为本。要想净心，首先要戒根清净，而持戒的要点就是首先保证身口意三业清净，如果身不杀生、偷盗、邪淫，凡所做光明正大、利己利人，就是身业清净；口不说妄语、绮语、两舌、恶口，就是口业清净；意不起贪欲、嗔恚、邪见，算是意业清净。将此十恶永断，身口意三业如冰雪般清洁，这就是净心的要点。在此基础上修持净业、累积功行，之后又发起决定的往生志愿，一心向往西方，从而建立念佛正行。按照这种方式，念佛念得好，久久净业成熟，就一定往生极乐世界。
由此，劝诫念佛人，先要了知爱是生死的根本，念佛便要念念截断爱根。也就是，如果在日常生活里，在家念佛时，眼睛见到的儿子、女儿、孙子、家里的各种因缘琐事、财产、受用，没有一件是心里不爱的，也就没有一事、没有一时不是生死的活计，这就如同使全身都处在火坑中一般。他不知道正当念佛时，心中的爱根却是一念当中也没有放下过，正念佛时只说自己念得不切，他不知道心中的爱才是主宰，念佛是皮面，以这种方式尽管佛号任你去念，爱也只能随它增长。
我们推究爱根，不是今生才有，生生世世舍身、受身都是以爱欲流转。我们反思从前，不曾有一念暂时远离爱根，以至于爱根种子不断地滋长、繁茂，根深蒂固。我们今天才发心念佛，只是凭白无据地空求往生西方，连爱是生死根的名称都不知道，哪里可能有一念断着了爱呢？如果一边念佛，一边听任生死根株不断地增长，即使念上若干年，也只是生死根增长了若干年。如此一来，不断地应付，不断地念佛，念上几十年后发现，临终只有生死爱根现前，那时候才知道念佛不得力，却埋怨念佛不灵验，或者再如何懊悔都已经晚了。
修念佛求生净土这一法门，目的是要一生当中就了脱生死，所以说念佛了生死。我们现在发心因为要了生死，才肯念佛。但是光说念佛可以了生死，如果不知道生死的根，毕竟从哪里去了呢？如果念佛的心不能断除生死根株，又怎么能了脱生死呢？那么，什么是生死的根株呢？古人说：“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”由此可知，爱根即是生死的根株。一切凡夫无非是由三有爱的驱使才受生在娑婆。如果内心听任爱的增长，就会随其驱使，反复受生三界，不生净土。
如果说解除人的饥寒是大的恩惠，那么教人修净土，拔除他旷劫以来的生死苦，给予他一生解脱、成佛的大安乐，那更是广大、无尽的施恩了。一般人没踏上净土这条易行道，就免不了随烦恼、业力一生生地轮回，感受三恶趣等的无量众苦，这远远比吃不上饭、穿不上衣的痛苦深重得多。如果指示他净土法门，让他一生顿超轮回，从此享受无有穷极的安乐。这个恩德就比虚空还广大。
