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伏藏是非常重要的藏经方式。如果说某一天发生核战争，整个地球被摧毁了，伏藏密法也是毁不掉的，这一点我们大可放心。因为伏藏是藏在伏藏大师心里面的。从外表上看，伏藏大师每次取伏藏的时候，或者是在湖泊当中，或者是在岩石、神山当中取出的，但实际上这只是伏藏的一个信息而已，真正的伏藏不需要外界的条件。
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这个网络时代，表面上看，很多人都在用手机上网，全世界似乎被同一种模式同化了，人与人的差距应该越来越小。但实际上，仔细研究就会发现，现实恰恰相反——
不同的人会形成不同的圈子，犹如一座座孤岛，互相之间毫无交集。很多人只找自己的圈子对号入座，只跟三观合得来的人一起玩，除此之外，与自己兴趣无关的人或事，他根本不重视也不关心，以至于就算是最亲的家人，有时候也不是一个世界的人，彼此间的距离可谓咫尺天涯。
所以，有些人之间，看似很近，实则很远；有些人之间，看似很远，实则很近。
不同的人会形成不同的圈子，犹如一座座孤岛，互相之间毫无交集。很多人只找自己的圈子对号入座，只跟三观合得来的人一起玩，除此之外，与自己兴趣无关的人或事，他根本不重视也不关心，以至于就算是最亲的家人，有时候也不是一个世界的人，彼此间的距离可谓咫尺天涯。
所以，有些人之间，看似很近，实则很远；有些人之间，看似很远，实则很近。
དཀོན་བརྩེགས་ལས།ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་་པ་ཐམས་ཅད་དུ།།འགྱུར་མེད་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོས་རྟོགས།།བྱིས་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལ་འཁྲུལ།།བློ་སྦྱངས་བས་ནི་ཡང་དག་རྟོགས།།ཞེས་གསུངས།
《大宝积经》：
不变之法界，智者通达彼，凡愚则迷惑，心净可了悟。
《大宝积经》：
不变之法界，智者通达彼，凡愚则迷惑，心净可了悟。
有的人想要修法，但是不会念，就失去信心，不想参加了。万事开头难，尤其是念藏文仪轨，念诵难，观想更难。但是没关系，慢慢熟悉就好了，熟能生巧，一定能学会！不要因为一点困难，失去了解脱的机会。
愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐，时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。这个偈子告诉我们，应该怎么样来看待所有的众生。《入菩萨行论》当中也特别强调过，譬如说，我们发了菩提心，发誓度化众生，要为众生作出奉献，但众生是不是我们的负担呢？不能这样看！我们应该把每一个众生、每一个生命像如意宝一样地看待。网页链接 [慧灯之光五:《修心八颂》详解]
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发布了头条文章：《 龙多仁波切：师为一切功德源》 龙多仁波切：师为一切功德源
རྩ་ཤེས་ལས།ནང་དང་ཕྱི་རོལ་ཉིད་དག་ལ།།བདག་དང་བདག་གིར་སྙམ་ཟད་ན།།ཉེ་བར་ལེན་པ་ཟད་འགྱུར་ཞིང་།།དེ་ཟད་པས་ན་སྐྱེ་བ་ཟད།།ཅེས་གསུངས།
《中论》：
内外我我所， 若尽灭无有，诸取即为灭， 取灭则生灭。
《中论》：
内外我我所， 若尽灭无有，诸取即为灭， 取灭则生灭。
念诵仪轨时，应当边念诵边思维，边念诵边观想，心融入到这些内容中，心口一致，这叫专注。仪轨的每一句都是有含义的，去单纯地思维它们，最大程度地触及它所表达的真理。当你心专注，真正进入状态时，那种全然的欢喜自然会流露。
藏地有很多规模不同的佛学院，其大部分课程是显宗的五部大论，另外的少部分课程安排了密宗的内容，所以，藏传佛教本身就是一个显密圆融的完整体系。网页链接 [慧灯之光五:藏传佛教简介]
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首先用非常宽广的镜头，看到天界崇高的天人们、大仙们都脱不了死，之后反观自身，一对比就知道，自己这样低级的人身决定无法避免死亡。进一步把镜头集中在人类世间，先追溯到久远的古代，再联系今朝，看到过去曾经有过的人类都归于灭亡；再缩近到百年之中，自己记忆里曾经存在的那些人们，现在都归于无有；再缩近到去年和今年，很多人去年还在今年就没有了，像这样看到人类一个个都归于无常。
ཁྱད་པར་འཕགས་བསྟོད་ལས།བདག་ནི་སྟོན་པ་གཞན་སྤངས་ནས།།བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྐྱབ་མཆིས་པ།།དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན་ཁྱོད།།སྐྱོན་མི་མངའ་ལ་ཡོན་ཏན་ལྡན།།ཞེས་གསུངས།
《殊胜赞》：
我舍弃其他本师，而皈依佛陀您，为什么呢？因为您没有过失，只有功德。
《殊胜赞》：
我舍弃其他本师，而皈依佛陀您，为什么呢？因为您没有过失，只有功德。
༢༠༡༨ལོའི་ཟླ་༢་པའི་ཚེས་༢༧་ནས་བཟུང་ཉིན་གསུམ་རིང་ལ་མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་དབུ་མ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་ལུང་དང་རྒྱ་སྐད་ཀྱི་ཐོག་ནས་ཆོས་ཁྲིད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན།
从 2月27日开始，我会用三天时间，念《中观宝鬘论》的藏语传承，并用汉语做简单讲解。
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无论在家人还是出家人，都可以修菩提心。在家人和出家人的不同，只是外表与一些行为标准上的不同，在思想上与一些修法上，在家修行人与出家人不应该有什么区别—出家人修什么，在家人也同样可以修；出家人思维什么，在家人也照样可以思维。不管是菩提心，还是人身难得、死亡无常、自他相换、自轻他重等等，在家人都可以和出家人一样地修。网页链接 [慧灯之光五:《修心八颂》详解]
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正月是神变月，初一至十五为神变节，也是佛教四大节日之一。这十五天当中，佛祖依种种善巧方便，降伏了种种邪魔外道。我们以此殊胜的缘起，正月初八到十四举办观音法会，修持《观音九尊修法仪轨》，希望大家能够珍惜此难得的机会，以正知正见降伏一切我执烦恼，使自己获得究竟解脱之果位！
法会期间，大家尽量放下世间琐事，多参加每天四座修法，这样才会生命变得更有意义。修法时我虽然没有上麦，但会尽量安排时间进房间跟大家一起修法，共享法喜！最后祝愿大家在本次法会期间，能够获得世出世间的一切成就！
法会期间，大家尽量放下世间琐事，多参加每天四座修法，这样才会生命变得更有意义。修法时我虽然没有上麦，但会尽量安排时间进房间跟大家一起修法，共享法喜！最后祝愿大家在本次法会期间，能够获得世出世间的一切成就！
戒不是约束，而是保护，使我们免受恶业和烦恼的侵害，所以在自己能力所及范围内尽量按照戒律去规范自己的言行, 这是对自己最好的保护。 搭载时间之车的乘客，请系好安全带 | 寂静FM•第104期
搭载时间之车的乘客，请系好安全带 | 寂静FM•第104期
发布了头条文章：《龙多仁波切：《长寿经》大亿修缘起功德专题开示》
自从大恩怙主龙多仁波切新年神变月 正月初三发出《劝修千万长寿经公开信》之后，八方法友翕然响应，短短三天，通过官方微信平台报名链接和上师开许的微信共修群报名发愿念诵《长寿经》的总数 量即已接近一亿。获悉这一情况，2月22日（正月初七），上师又作了关于《长寿经》大亿修缘起功德的专题开示，现由如意心宝编译室译成汉文刊出，以飨读 者。 龙多仁波切：《长寿经》大亿修缘起功德专题开示
自从大恩怙主龙多仁波切新年神变月 正月初三发出《劝修千万长寿经公开信》之后，八方法友翕然响应，短短三天，通过官方微信平台报名链接和上师开许的微信共修群报名发愿念诵《长寿经》的总数 量即已接近一亿。获悉这一情况，2月22日（正月初七），上师又作了关于《长寿经》大亿修缘起功德的专题开示，现由如意心宝编译室译成汉文刊出，以飨读 者。 龙多仁波切：《长寿经》大亿修缘起功德专题开示
ཡེ་ཤེས་སྣང་བརྒྱན་གྱི་མདོ་ལས།བྱིས་པའི་བློ་ཅན་མཚན་མར་འཛིན་པ་རྣམས།།འཇིག་རྟེན་ན་ནི་མེད་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད།།ཅེས་གསུངས།
《智慧庄严经》：
执着于相的凡夫俗子，在此世间界，将“无”妄执“有”而行。
《智慧庄严经》：
执着于相的凡夫俗子，在此世间界，将“无”妄执“有”而行。
观音九本尊法会是我们每年第一个法会，是一个吉祥的缘起。并且在神变月中，得佛力加持，修任何善法功德都能增长十亿倍。期望大家尽量上座修法，精进念诵，最好能圆满观音九本尊心咒10万遍，中等6万遍，至少也要念诵3万遍。若念诵九本尊心咒有困难，也可以诵持观音心咒。要想成就，不能离开实修哦！
要解释浩如烟海的佛经，是需要方法的。方法是什么呢？整个释迦牟尼佛传法时期，文殊菩萨和弥勒菩萨皆在佛前听闻，他们可谓了知佛法全貌的两大典范。之后，龙树菩萨传承了文殊菩萨的思想重点，撰著了《中观六论》等甚深派论典；世亲菩萨、无著菩萨则继承了弥勒菩萨的思想脉络，也留下了大量广行派的论典。后来，西藏的高僧大德又将龙树菩萨和无著菩萨的法脉一代代地传承下来。他们认为，佛经需要靠文殊菩萨和弥勒菩萨的智慧来解释，而文殊菩萨和弥勒菩萨的密意又需要依赖龙树菩萨和无著菩萨的智慧来阐述，龙树菩萨和无著菩萨的意趣又需经由其他的高僧大德来演说，所以，在藏传佛教的历史上，留下了许多高僧大德阐释经论密意的各种论典。网页链接 [慧灯之光五:藏传佛教简介]
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ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས།བྱམས་སོགས་རྨོངས་དང་འགལ་མེད་ཕྱིར།།ཤིན་ཏུ་ཉེས་པ་ཚར་གཅོད་མིན།།ཞེས་གསུངས།
法称论师：
慈等痴无违，故非尽除过。
法称论师：
慈等痴无违，故非尽除过。
现在很多人追求的东西，只是为了让别人羡慕，不是为了满足自己。如此一来，纵然你得到想要的一切，也不一定活得快乐。王尔德说：“生活中只有两种悲剧：一种是没得到我们想要的，另外一种是，得到了我们想要的。 ”
若能不受别人影响，认识到自己需要什么，这才是真正的自由。
若能不受别人影响，认识到自己需要什么，这才是真正的自由。
