堪布微博
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས།ཇི་སྲིད་སེམས་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་བར།།ཕྱི་རོལ་ཡུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་བསླུ་བས་ན།།དབེན་པའི་གནས་སུ་སྤྲོ་བས་གནས་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
《大圆满心性休息》：
乃至自己之内心，尚未获得稳固前，易受外境诱惑故，当喜安住静林间。
《大圆满心性休息》：
乃至自己之内心，尚未获得稳固前，易受外境诱惑故，当喜安住静林间。
བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོས།གཏིང་མཐའ་མེད་པའི་འཁོར་བ་ནི།།རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་རྣམ་པར་གནས།།འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་མི་བཟད་པའི།།ཆུ་སྲིན་གྱིས་ནི་ལུས་ཟོས་པས།།དེ་རིང་གང་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།།ཞེས་གསུངས།
陈那论师：
安住无边底，生死大海中，贪等极暴恶，大鲸嚼其身，今当归依谁。
陈那论师：
安住无边底，生死大海中，贪等极暴恶，大鲸嚼其身，今当归依谁。
我们学佛的时候都需要一个老师，在藏传佛教里叫上师，在汉传佛教里就叫师父，大乘佛教里平时叫作善知识。师父、上师、善知识都是一样的。全世界任何一个学校里都有老师给学生讲课，没有一个学校是没有老师全靠学生自己去读和学的。我们学任何东西都需要一个老师来给我们讲，更何况佛教内容一般都很深奥，所以必须要有上师或者师父来带。如果没有人带的话，你自己也可以去读，但你能读懂《大藏经》的可能性也就 30%～40%，最终还是不知道怎样把这么多的东西变成一个很规范的、有次第的修行方法，这个你没办法提炼出来，所以还是需要一个师父来带。
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：用智慧看透世间黑白]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：用智慧看透世间黑白]
现在汉传佛教里面，授戒的时候就授三坛大戒。三坛大戒其中一个是菩萨戒。这些受的人不一定每个人都有菩提心。这种情况下受这个戒，能不能得到一个真实的戒呢？不能得到一个真实的戒。但是过去的祖师大德考虑到，没有菩提心的这些人在受三坛大戒的时候，虽然得不到这个菩萨戒，但是通过受菩萨戒，至少可以在他的心里播下一个大乘佛教的受菩萨戒的种子，对他们也是有利的。就是因为考虑到这一点，所以大家可以受菩萨戒。实际上那个时候到底有没有得到菩萨戒，还是要看自己有没有菩提心。没有菩提心是受不到的。所以受菩萨戒的话，首先是要做好菩提心的准备，然后再去受就可以得到菩萨戒。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:证悟才是真正的开始]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:证悟才是真正的开始]
རྒྱལ་སྲས་ཞི་བལྷས།ཇི་ལྟར་མཚན་མོ་མུན་ནག་སྤྲིན་རུམ་ན།།གློག་འགྱུ་སྐད་ཅིག་རབ་སྣང་སྟོན་པ་ལྟར།།དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིས་བརྒྱ་ལམ་ན།།འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་ཐང་འགའ་འབྱུང་།།ཞེས་གསུངས།
寂天菩萨：
犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。
寂天菩萨：
犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。
如果说花了很长时间，四加行都修了，但是还是没有出离心的话，那就只是走了一个过程而已，实际上还是没有结果的。没有结果的话就要重新再修，所以四加行的结果是出离心。有了出离心，就可以说这个四加行修成功了，那就可以接着修五加行。如果出离心还没有的话，那现在就不要着急修五加行。修行就是这样，如果前面的有些东西没做好就去做后面的，那后面的照样会做不好。因为这些修法前后都是有关系的，前面的某一个环节没有做好的话，一定会影响到后面的效果，所以如果这时候还没有标准的出离心的话，那么就要再回去修四加行。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:疲惫生活里的温柔力量]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:疲惫生活里的温柔力量]
དམ་པ་གོ་མ་དག་གིས།གོ་བ་ལྷན་པ་འདྲ་སྟེ་གོག་ནས་འགྲོ།ཉམས་ན་བུན་འདྲ་སྟེ་ཡལ་ནས་འགྲོ།རྟོགས་པ་རི་རྒྱལ་འདྲ་སྟེ་འཕོ་འགྱུར་མེད།ཅེས་གསུངས།
古大德：
理解如补丁，很快凋落；觉受如云雾，很快消散；证悟如山王，恒常不动。
古大德：
理解如补丁，很快凋落；觉受如云雾，很快消散；证悟如山王，恒常不动。
这个人不但一七日中瞻礼地藏，还能扩大到三七日中，一心瞻仰、礼拜地藏菩萨的圣像，称念地藏菩萨的名号，满一万遍。像这样，由于他发的心更加诚敬，身业礼拜、口业称名、意业一心忆念、祈求，这个时候能感的力量更大，使得菩萨亲自现身在面前，具体地告诉他，已亡的亲人生在什么世界，或者这个人在梦里，菩萨现起大神通力，亲自领着他到那个世界里见到先亡的父母和亲属、眷属等等。
孩子两三岁的时候，父母的教育是非常非常关键的，这叫家庭教育。犹太人教育孩子的方法，确实非常有效，他们有很多的方法。我们有些家庭，父母没有故意地去教孩子学佛等，但是因为父母本来是学佛的，然后小孩从小看到父母学佛，自然也就有了这个信仰。这就是我们平时讲的身教，身体的教育。这确实是有非常大的作用，在这个方面努力，我想应该会慢慢改变的。此外，虽然小孩在家里是这样，但是还有大环境的影响，比如学校的教育，以及同学和老师的影响。有时候这些力量，可能会超过家庭教育的力量。但家庭教育还是非常有用的，确实有很多这方面的理论。不仅仅是理论，我们就有很多活生生的例子，所以家庭教育非常重要。还是努力吧，努力还是会有效的。阿弥陀佛！网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:生命终将归于解脱]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:生命终将归于解脱]
འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་གཟུངས་ལས།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་བསམ་མི་ཁྱབ།།དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ།།འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་བསམ་མི་ཁྱབ།།བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དད་རྣམས་ཀྱི།།རྣམ་པར་སྨིན་པའང་བསམ་མི་ཁྱབ།།ཅེས་གསུངས།
《无死鼓声陀罗尼经》：
诸佛不思议，正法不思议，圣僧不思议，于此生诚信，果报不思议。
《无死鼓声陀罗尼经》：
诸佛不思议，正法不思议，圣僧不思议，于此生诚信，果报不思议。
我们要时刻反观自己，自己闻法也好，为别人宣讲佛法也好，跟别人分享法义也好，是不是利益自他的发心？是不是为了自他的解脱？还是想得到别人的赞叹？还是炫耀自己的博闻强识？若是这样的话，我们一定要及时调整，而不要陷入这样的误区当中。
我想很多人都有这样的问题，比如在很多地方接受各种各样的灌顶，又去见许多上师。每次我们参加这些灌顶和佛教活动的时候，每位上师都有可能给你布置不一样的功课，每一个灌顶又有不同的本尊，然后又要念这个本尊的咒等。这样累积到一定时候，确实是数量繁多，没办法完成。在这种情况下，其实不需要每一个功课都去做，可以只做必须做的几个。首先修出离心的四加行是必须要做的，不管是哪位上师布置的，即便没有人布置，你也要去做。其次就是菩提心。如果你心目当中地位最高的上师，让你去烧香、拜佛、磕头，赚更多的钱，捐给寺庙、修寺庙；但是你心目中最没有地位的上师，让你去修出离心、菩提心，该如何取舍呢？这种情况，我想你应该选择去修出离心和菩提心，因为这是必须要做的事情。至于烧香、拜佛、捐钱、修庙，这些可做可不做，如果有条件就做，没有条件也可以不做，就算不做也不会妨碍你解脱。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：如何能让我的心坚强起来？]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：如何能让我的心坚强起来？]
ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས།བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འགལ་མེད་འགལ་མེད་དུ་ཤེས་པར་གྱིས།བསྟན་འཛིན་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་མེད་དུ་དག་སྣང་སྦྱོངས།ཞེས་གསུངས།
法王如意宝：
对所有佛教教派，要懂得互不相违；对所有持教大德，要无偏观清净心。
法王如意宝：
对所有佛教教派，要懂得互不相违；对所有持教大德，要无偏观清净心。
དཔལ་ས་ར་ཧའི་དོ་ཧ་ལས།ཏིལ་གྱི་ཤུན་པ་ཙམ་གྱི་ཟུག་རྔུས་ཀྱང་།།ནམ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིགབསྐྱེད་པར་ཟད།།ཅེས་གསུངས།
萨绕哈巴在《道情歌集》中说：
芝麻皮许之执著，亦永唯生痛苦已。
萨绕哈巴在《道情歌集》中说：
芝麻皮许之执著，亦永唯生痛苦已。
《地藏菩萨本愿经》中还说到：如果未来的时代，有男子、女人，自幼亡失父母乃至兄弟姊妹。当时太小不知忆念，长大懂事后，开始忆念、思慕父母等眷属。无奈幽明两隔，不知道亲属现在落在何处。这个人若能塑画地藏菩萨形象，乃至闻信菩萨名号，作一次瞻仰礼拜，从一天到七天，不要退掉最初的发心，从闻名见形以来，对于地藏菩萨瞻仰礼拜、诚心供养，而不懈怠。以诚心力量，就能得到地藏菩萨誓愿威神的加被。这些眷属假如因为恶业的缘故，要堕在恶趣，合算起来本应在漫长劫数的时间里受报，承着自家亲人塑画地藏形象，瞻仰礼拜的大功德力，很快就得以解脱，生在人天当中，受各种圣妙的快乐。
一个家庭里面有一个人学佛，其他人不支持甚至是反对，这种情况比较普遍。这时，我们怎样让他们来支持我们，或者最好能让他们也来参与学佛？这个问题很多人也问过。我想，我们最好的方法不是劝他们来学佛，也不是去说服他们，而是让他们感觉到你学佛的进步，让他们从中得到利益，成为你学佛的受益者，不要让他们变成你学佛的受害者。这样他们自然就会接受了，至少不会反对。没有什么理由反对，反对什么呢？比如说，自从你学佛后家庭更加和睦了，脾气变好了，更懂得关心家人和身边更多的人，那凭什么来反对呢？凭什么不支持呢？我觉得这个是最好的方法。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：用智慧看透世间黑白]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：用智慧看透世间黑白]
