堪布微博
ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས།དད་མེད་བྲག་ཕུག་བྱང་བལྟས་ལྟ་བུ་ལ།།ཐུགས་རྗེ་ཉི་མ་ནམ་ཡང་འཆར་དུས་མེད།།ཅེས་གསུངས།
莲花生大士：
无信如朝北山洞，大悲日光无法入。
莲花生大士：
无信如朝北山洞，大悲日光无法入。
བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས།ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ནང་ཆུ་ཐིགས་ལྷུང་།།རྒྱ་མཚོ་མ་ཟད་བར་དུ་དེ་མི་འཛད།།དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་བསྔོས་དགེ་བ་ཡང་།།བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐམ་མི་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《慧海请问经》：
水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。
《慧海请问经》：
水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。
要推荐一本书，确实是有点不好说，因为佛教经论的数量非常庞大，而且里面讲的内容都非常重要、异常殊胜。但作为一个修行人，如果想了解普通人从入门逐渐修行到成佛的过程，可以阅读龙钦巴的《大圆满心性休息》。这部书介绍了从入门到最后修大圆满的完整过程，索达吉堪布已经翻译成中文了，是最完整的。还有一部宗喀巴大师著的《菩提道次第广论》，虽然没有讲到密法方面，但显宗部分讲得非常好。另外，《大圆满前行•普贤上师言教》这本书在介绍前行方面讲得也非常详尽。总而言之，有些书只讲前行的部分，有些只讲显宗的部分，如果要找一部囊括了前行和正行、显宗和密宗全部内容的书，我觉得应该是《大圆满心性休息》，这是一本非常殊胜的书。
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:寻求内心的平静]
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བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས།ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པས་བྱིན་རླབས་འཇུག།བློ་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་ན་ཅི་བསམ་འགྲུབ།།ཅེས་གསུངས།
邬金莲师：
具有坚信得加持，若离疑心成所愿。
邬金莲师：
具有坚信得加持，若离疑心成所愿。
先说一说佛教的圣地。虽然有很多佛教的圣地，藏传佛教、汉传佛教都有很多，但是对佛教徒来说，最重要的就是释迦牟尼佛成道的地方——印度的菩提伽耶，这是所有佛教圣地当中最为殊胜的地方。其次就是释迦牟尼佛诞生的地方——蓝毗尼，这也是非常重要的地方。然后就是释迦牟尼佛转法轮的地方，以及佛陀圆寂的地方。以上四个就是佛教的四大圣地。佛经里面记载，如果谁去朝拜了这四个圣地，即便造了再大的罪业也可以不堕恶趣，并且能够下一世解脱。功德是非常大的，所以这四个都非常好，但其中最殊胜的是印度金刚座，也就是菩提伽耶。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:寻求内心的平静]
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ཀ་མ་བའི་ཞལ་ནས།ད་ལྟ་འཆི་བས་འཇིགས་པ་ཞིག་དགོས།འཆི་ཁར་མི་འཚེར་བ་ཞིག་དགོས་པ་ལ།འོ་སྐོལ་དེ་ལས་ལྡོག་ནས་ད་ལྟ་མི་འཇིགས།འཆི་ཁར་བྲང་ལ་སེན་མོ་འདེབས།ཞེས་གསུངས།
噶玛瓦尊者：
现在须畏死，如此临终则无惧。我等与此相反，现在无畏死，至临终时，用手抓胸。
噶玛瓦尊者：
现在须畏死，如此临终则无惧。我等与此相反，现在无畏死，至临终时，用手抓胸。
问： 那我还想请教一下，如果我们在一些场合，不得已被动地吸二手烟，怎么办呢？答：佛经里面讲到，不管是自己吸烟还是吸二手烟，都要回避。凡是这个烟进入自己身体都有影响。但是能不能做得到，就是另外一回事了。佛经里面是这么讲的，主要是莲花生大师的一些伏藏的密法里面讲得比较多。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 在生活中管理好自己]
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མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།རི་དབང་རྩེ་ནས་འགའ་ཞིག་ལྷུང་གྱུར་ན།།ལྷུང་བར་མི་འགྱུར་སྙམ་ཡང་ལྷུང་བར་འགྱུར།།བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཕན་པའི་ལུང་ཐོབ་ན།།གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་སྙམ་ཡང་གྲོལ་བར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
若人山顶坠落，不欲亦会下堕，恩师赐予传承，不欲亦得解脱。
龙猛菩萨：
若人山顶坠落，不欲亦会下堕，恩师赐予传承，不欲亦得解脱。
问：我在修加行的时候，经常会感到枯燥、没有意思，坚持不下去。我知道有些人磕大头可能磕了一两万个、三四万个，却半途而废了。所以想请问您，修行如何才能持之以恒？答：让我们在修行的道路上，可以继续前进、不退失的动力首先来自于闻思。我为什么要修行？不修行我又会怎么样？这些都要事先了解好，这是很重要的。如果修行的时候，感到比较枯燥，觉得没有太大的意义，继而半途而废。出现这种问题可能是在修行打坐前，闻和思做得很不扎实，所以进入实修后，修着修着就不知道为什么要修了，这可能是一方面原因。另一方面，你虽然在修行，但目前可能还没有什么体会，可能还要等一段时间，才会有修行的体会，才能尝到修行的甜头。比如说修无常、修空性，稍微有点感觉的时候，就会觉得非常有意思，下决心一定要去修。这个时候，即使有人劝你不要修，来阻止你的修行，你也一定会坚持修下去的。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:寻求内心的平静]
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通过外在欲求获得的快乐，如同搔痒得到的快感；内心寂静调柔生起的快乐，如同治好瘙痒病后的快乐。龙树菩萨曾说：“搔痒令人快乐，摆脱癌痒更快乐；满足欲求令人快乐，摆脱欲求更快乐。”
རྗེ་བཙུན་མི་ལས་རས་པས་རས་ཆུང་པ་ལ་འདས་རྗེས་བབས་པ་ལས། བར་དབུས་གཙང་རུ་བཞིའི་ས་ཆ་ལ། །ཆོས་ངེས་དོན་མི་འཚོལ་དྲང་དོན་འཚོལ། །ངེས་དོན་འཚོལ་ཅིག་རས་ཆུང་པ། །སྨད་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་ས་ཆ་ལ། །ཆོས་མཁས་པ་མི་བྲིན་བླུན་པོ་བྲིན། །ཆོས་མཁས་པ་བསྟེན་ཅིག་རས་ཆུང་པ། ། ཞེས་གསུངས།
米拉日巴赐予惹琼巴的遗言：
前后藏之四翼地，舍了义寻不了义，请寻了义惹琼巴；多康六冈之地域，不喜智者喜愚者，请依智者惹琼巴。
米拉日巴赐予惹琼巴的遗言：
前后藏之四翼地，舍了义寻不了义，请寻了义惹琼巴；多康六冈之地域，不喜智者喜愚者，请依智者惹琼巴。
问：请问堪布，听过佛法的外国人，他们死后也会看见佛或者中阴文武百尊吗？答：是。中阴的时候，不仅仅是外国人，所有人死亡的时候，在很短的时间内都会看到的。但是有一点训练的修行人，他看到的时间稍微长一点，所以他来得及去修。一般的人瞬间就过了，可能有些人根本都不知道看到了什么。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 世界好似梦幻泡影]
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སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས། གང་གིས་སྒོ་གསུམ་བཏུད་བྱས་ནས། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་འཇིག་རྟེན་དུ། །གཟུགས་ཅན་གྱུར་ན་ཤོང་མི་འགྱུར། ཞེས་གསུངས།
《幻化网续》：
何人敬三门，顶礼如来身，福德若有形，世间不可容。
《幻化网续》：
何人敬三门，顶礼如来身，福德若有形，世间不可容。
