堪布微博
信不信因果有很大的差别，不信因果是一种无知、大胆、放任的状态，认为什么事都可以随便做。深信因果之后，觉得事事都有因果，一不小心就会造罪，现世损福损寿，后世堕落恶趣。所以格外提防。
今天是藏历十二月初十（1月23日），《初十利益·除一切苦》中云：“藏历十二月初十，是莲师护持国政，称名莲花王的吉日。于此时行会供的利益：大力具足；财富增长；疾病不生；已患病者转康复；眼不明者转光明；心不安者转为安；智慧小者转为大；疾病多者转为少。应如是了知而行持。”
人们对命运的看法有三种：一是宿命论，认为命运是注定的，无法改变，因此人生唯一听凭命运的安排，不去努力追求；二是邪命论，认为由非法的途径可以求得人生的圆满，这一类人背道而驰，想寻求安乐，种下的却是未来的苦因；三是正命论，深信安乐唯一来自善业，因此为了创造未来的幸福，努力修集相应的善法。
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○你今天的善良真诚，会成为明天的快乐；你今天的快乐，来自昨天善良的汇集。
○做善事是改变命运的唯一方法。
○只要我们有信心，伟大上师们的爱和加持永远不会消失。——慈悲上师的教言
○做善事是改变命运的唯一方法。
○只要我们有信心，伟大上师们的爱和加持永远不会消失。——慈悲上师的教言
修慈悲心的人，会变得心胸开阔、助人为乐，并从中找到生命的意义。其身上散发出的爱心能量，能让身边的人都感觉到轻松、喜悦、温暖。哪怕修十分钟的慈悲，也有无量的功德。——慈悲上师的教言
改造命运以因果律为依据，方法是：认识一条苦因就改一条，认识一条乐因就修一条，由此自然趋吉避凶。反之，不见自己过，或者知而不改，都不可能改变命运，因为：因上意乐，行为不转变，果上绝无命运可转。
须知上师相应法，摄尽一切成佛道。它是佛道之根本，是速疾开悟之要诀，亦是全具总持法，亦是方便至极点，微妙高深至极点，还是顿悟心性不可缺的根本条件，因此常念师是佛。——益西彭措随笔
弟子自身充分地开启信敬心，才能得到最圆满的加持。藏地谚语说，你看待上师是佛，就得到佛的加持；你视上师为菩萨，就得到菩萨的加持；你认为上师是凡夫，就只能得到凡夫的加持，这叫“随众生心，应所知量”。
上师们以大悲心入在我等迷梦中，现成人的形象来摄持我们。因此，在我们的迷梦生涯里，最应如法忆念的就是上师们。上师相应法是最直接、最简要、顿速成佛的妙道。在与上师佛全然相应的那一刻，就能从迷梦中回归到本来。
如果观金刚上师仅是一个凡夫，那就大错特错了。修上师瑜伽心清净的人能见到上师就是报身、法身。譬如益西措嘉空行母对莲师有完全的敬信，她见到莲师的每一个毛孔里，都现出无数亿刹土、无数亿莲师，重重无尽。
上师是三世诸佛的化现、恩德无比、究竟成就了如海功德，因此对我们来说，是真正的如意宝。基于这样的体认，有信敬的人必定在上师如意宝前恭敬猛利地祈祷。上师的法身周遍一切时处，上师的悲愿永远不舍离众生，因此只要至诚地祈祷，上师的加持就必定在我们心中显现，就如同水器里的水没有尘垢时，自然会显现月影。“祈祷”指内在对上师生起了信心，就会至诚、恳切地祈祷上师。
མདོ་སྔགས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་ངག༵་ལ་དབ༵ང་།།
显密讲辩著之语自在，
ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བློ༵་གྲོས༵་མཚུང༵ས་པ་མེད༵།།
闻思修之智慧无等伦，
མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པའི།།
智尊贤之功德皆圆满，
ཚུལ་དགུའི་རྣམ་ཐར་བསམ་ཞིང་དད་གུས་འཕེལ།།
思维九相行传敬信增。
显密讲辩著之语自在，
ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བློ༵་གྲོས༵་མཚུང༵ས་པ་མེད༵།།
闻思修之智慧无等伦，
མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པའི།།
智尊贤之功德皆圆满，
ཚུལ་དགུའི་རྣམ་ཐར་བསམ་ཞིང་དད་གུས་འཕེལ།།
思维九相行传敬信增。
