听法后反复思考、消除疑惑，再去实修

那么，只是听闻就可以了吗？

也不是，还要思维所闻之义而生起思慧。比如今天，你听了我的讲法，但下课后，心散乱在工作上或无所事事，这是不行的。你们要反复思考词句是怎么说的、意义是什么，对它进行观察分析，并向别人请教，最后应该做到没有任何疑惑。如果不具备这种思慧，那么我刚讲的《手中赐佛》引导文，虽然言简意赅，没有别的，但你只是听了一遍，不思考的话，实际上根本不会去修。所以，一定要真正深入思考佛经，尤其是对自己有益的法，然后再实修。否则，靠推测或想当然来一本正经地修行，是没有意义的。

修行之前一定要思考，必须做到没有怀疑、真正通达了。怎样才算通达了呢？首先要把上师亲口说的词句、它的意义、自相续的修行这三者，结合起来进行对照并实修。哪怕做一件世界上很平常的事，也需要先思考。比如开车，不经过一定时间的训练就不会开，修行比它更难，思慧相当于先把车练好，修行相当于以后真正上路，所以，在修行之初一定要非常认真地思考，否则，没有真正的思慧就装模作样修行，肯定是弊大于利。如果不具备思慧就开始修行，就像藏地上师萨迦班智达说的：“愚者修行大手印，多数趋向恶趣处。”不经思考、不依止上师，只凭着估计修行，大多数会转生为山兔和旱獭等，这没有必要。这是他非常诚恳的言教。