无常与死亡

我们终究会离开这个世界，如果今生能够行善断恶，那就不必担心死亡，后世也不会感受很多痛苦。诚如《教王经》中说：“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后。”在死亡来临时，即使是国王，眷属、财富也不会跟随，只有善业、恶业才会如影随形。

普通人是面对死亡，成就者才会面对涅槃。成就者因为生死自在，故涅槃是自由的。作为一般世间人，应该提前对死亡做好准备。如果自己修行比较好，死的时候，可以自由自在地离开世间。

在噶当派的教言里，一个弟子请上师给自己传一个最深的法，上师传的是什么？“你也会死，我也会死！”在我们看来，这个教言并不深。而实际上，对修行人而言，死亡无常的法非常深，也非常有意义。没有生起真正的无常观，任何修行也不可能成功。

在短暂的人生中，修行佛法是特别重要的事。如果没有真正修法，确实什么时候死亡也不清楚。因此，获得珍宝人身时，最重要的是上师和弟子都重视佛法，且应以更好的方式重视佛法。

我们刚开始修无常的时候，对死亡会有非常大的恐怖。到了中间，自己获得了一定的自在，就像农民种的庄稼收获了，心里非常踏实。最后，像成办了伟大事业的人一样，对死亡胸有成竹。我们如果有这样的境界，什么时候死都可以，没什么可害怕的。

当死亡来临的时候，最重要的是正法上的帮助，这能让亡者得到永恒、究竟的利益。而世间的帮助，比如给一些钱或者给他们看病，这些都没有很大的意义。

现在我们拥有了宝贵的人身，又听受了殊胜的佛法，此时不管是谁，都应好好利用这个机会修行，如此才能对死亡有一定的把握。就像华智仁波切所说：“永舍天灵盖！”意思就是，我们通过精进修行，舍弃今生这个人身后，便不会再以业和烦恼流转轮回，永远从苦海中获得了解脱。

那什么是对死亡有益的法呢？就是信心、悲心、实修大圆满法。这些可以让你以后不再流转三有轮回，没有比这更好的了。每个人都必须下功夫勤修。不管你是谁，都应该尽心尽力修持这些法。

当大限来到之时，即使你拥有南赡部洲所有的财富，却买不通铁面无私的狱卒；即使你构筑了铜墙铁壁，指令重兵把守，却逃不脱死神的魔掌。

我们这些侥幸活在世间的人，看着别人面临死亡威胁时的种种无奈，是否应该考虑一下，如何为必将到来的死亡做点什么？

春花萎落、秋叶飘零，示现了宇宙的无常；红颜易衰、青丝成雪，示现了人生的无常。

如果我们不能从大自然所昭示的真谛中预知死亡的无常，在如露如电的人生中，空耗暇满，为无明绳索所缚，贪执世间财物及亲友，对死亡毫无准备，一旦死亡来临，就会有千变万化的丑态上演。