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‹ 上师语露

生活与处世

快乐与金钱、沟通、家庭、工作、青年、社会。「利他」共18条。

  1. 只要有利他心就了不起

    以前有些国家之间交战非常激烈,互相用炮弹轰炸,现在的关系也特别融洽,经常友好互访,他们还没有学大乘佛法,通过世间的改变就可以睦邻友好,我们为什么不可以呢?有些佛教徒拉帮结派、互不团结,这是那个上师的弟子,那是这个上师的弟子,如果是这边的放生,那边的人就不来参加……我听过很多很多“精彩”的故事,有时候觉得非常可笑,有时候觉得很伤心,有时候觉得特别奇怪。

    由于众生的根基不同,佛陀开启了八万四千法门,肯定要由不同的上师、不同的传承传下来,哪个传承、哪个国家、哪个民族并不重要。不管是黄种人、白种人,只要有利他心,这个人就非常了不起;无论是南方人、北方人,只要是众生,我们就要尽心尽力地帮助。

    索达吉堪布 修心八颂讲解(2006年) › 团结传承利他
  2. 利他就是利己

    利行,就是利他的意思,也就是说我们不管做什么样的工作、做什么样的产品和技术,任何事情都要建立在利他的基础上。如果没有利他心,只有自私心或是害别人的心,到头来害的还是自己。人们常说:利他就是利己,利己不一定是利他。佛教的大乘教义,归纳起来就是利他,也就是帮助别人。在发展高科技的21 世纪,有很多人认为自我推崇、自我宣扬才是非常重要的,包括很多先进国家也承认自信是很重要的。但是,利他和自信是不矛盾的。

  3. 在生活中修行

    堪布:我觉得上班应该也是一种修行,所以我经常提醒大家,在生活当中修行,在修行当中生活,可以这样来训练。如果你心中有一些佛教的理念,尤其是具备利他心的话,你的工作也会跟利他紧密相连。而且做项目本来也需要团队合作,互帮互助,就像科学家研究课题的团队合作一样,因此在合作的过程中,也可以利他。所以,如果心态稍微好一点,我觉得是可以在工作中修行的。

    我经常提倡在修行中生活,在生活中修行,否则对于你们在家人来说,想要空出专门的时间用于修行,是不太现实的。

    索达吉堪布 佛学思想与人文关怀-问答-青海红十字医院 › 修行利他生活工作
  4. 约定坐禅一小时再吵架

    佛教的教育可以使人生走向完满。而且佛教的理念着重利他,拥有利他的心态,将自然而然获得许多快乐。现在有些人总是不开心,不开心的原因是什么呢?因为内心浮躁,觉得生活没有意义,怀疑自己的存在是否有价值。我原来见过一对夫妻吵架,一个人说:“我还活着干什么,活着没有意义!”另外一个人说:“我活着也没意义了!”听起来好像两个人都活得没意义,一直这样吵来吵去,但这是很不好的。家人之间,如果即将发生争吵,或者大家心里都不舒服的时候,应该马上开始坐禅,规定坐一个小时之后才可以吵架:“你闭关一个小时,我坐禅一个小时,现在七点,我们约定八点钟再吵。”过了一会儿,等八点的时候,嗔恨心就都没有了。这样去调伏自己的心是很重要的。

  5. 更要有精神上的付出

    希望大家在管理的时候,不要仅限于财富方面的付出,更要有一种精神上的付出,因为对于员工和消费者而言,精神价值要超胜于物质产品。

    我看到很多成功的企业都有自己的企业文化,他们对员工不仅给予金钱、利润等物质回馈,更付出了一份爱心,传递出一种利他精神。其实,这种利他精神,正是企业成功的一个重要秘诀。

  6. 满足感与责任感

    人的欲望永无止境,一旦被满足,就会马上膨胀。有一辆自行车时,想买一辆轿车;一旦拥有之后,又觉得不够档次,心心念念想有一辆高档轿车……以前住普通楼房时,心想“在高档小区买套房子该多好啊”;买到之后,又会想“居住在别墅里才算幸福人生”;有了别墅之后,又希望在美国、加拿大各买一套……人生短短几十年,如果一直这样痴迷地追逐着,永远不可能幸福。这样的人生到底有意义,还是无意义呢?

    人生真正的意义是什么呢?我觉得,从自身来讲,要有一种满足感,克欲律己;对所有生命,要有一种责任感,行善利他。能够做到这两点,才是有意义的人生。

  7. 通过自身努力可以改变命运

    生活中确实有人很富裕、很有智慧,而有些人特别贫穷,这也是命运。但佛教中讲,通过自身的努力可以改变命运,若能如此,人生将会更有意义。

    我也希望在座的各位,通过学习充实自己,通过利他心帮助别人,通过修行来面对问题、战胜各种心理疾病。如此一来,无论在生活的哪个角落,都有自己的一种快乐,都可以散发出光芒,照亮周边的人!

  8. 做任何事利他都非常重要

    在世间做任何事,利他都非常重要。若在发明技术或制造产品时,以利他心去做,不仅对人类有利益,而且对个人也有非常大的利益。古语有云:“君子爱财,取之有道;君子散财,行之有道。”意思是,作为有智慧的人,应该以对社会负责任的态度作为前提而获取财富;拥有财富时,你可以将财富布施给他人,但在此过程中,也要有规矩。

    所以,社会各界人士应该有爱心,对人类和社会要有一种负责任的态度、一种慈悲的观念,这样能对全世界带来极大利益。否则,如果一个人的心态不好、动机不良,也许制造的产品会危害无数人。

  9. 教育要灌输慈悲理念

    在大乘佛教思想中,利他占据极其重要的地位。然而,我们从小接受的教育却不太相同,读了十几年、二十几年的书,所学的内容大部分都是围绕自利。比如我们学习各国语言、各种技能等,主要为了将来能找一份好工作、建立美满的家庭等等。

    如果全世界的教育都能有所提升,给孩子们从小灌输一种慈悲理念,即不仅要提升自己的生活,也要真诚地帮助别人,比如,帮助身边一些受苦者、素不相识者,或者其他国家和民族的人,乃至鸟类、鱼类等野生动物,整个世界将会变得非常美好,人心也会充满温暖,不会冷冰冰的。

  10. 一切不是为了自己

    怎样才能团结呢?内心要时刻提醒自己:我所做的一切不是为了自己,而是为了大家。任何一个道场,如果利他心培养得不好,闻思修行不好,道友们就会每天讲很多无聊的事情,或者人与人之间的是非,互相拉扯。如果一个道场非常重视闻思修行,每个人都特别发心,齐心协力做事,里面就几乎听不到是非,即使偶尔有,大家也不会把它当回事。

  11. 团体要有凝聚力和利他心

    一个佛教团体要想兴盛,长久存在,一方面团体要有凝聚力,能够团结和合,另一方面,成员们也要有利他心,能够互相帮助。若没有这些精神作为推动力,到了一定时候,很可能会自生自灭。

    纵观人类历史就会知道,那些提倡自我吹捧、自我维护的思想或组织,都不会长久存在,到了一定时候就会毁灭,而对整个人类、社会有利的思想和组织,却会长久留存,随着历史的演变,愈发显露出其存在的价值和意义。

    索达吉堪布 离四贪教言-演讲-香港度母法会 › 团结利他凝聚力
  12. 关注他人是重中之重

    我们活在世界上,一方面需要提升自我——这是非常现实的问题,在人生中不可缺少,但另一方面,关注他人,帮助他人,更是重中之重。在家庭内部也好,在社会群体也好,利他心都非常珍贵。相反,如果我们只关心自己,不关心家人、不关心朋友,乃至不关心整个社会,暂时好像说得过去,但长远来看,人生之路也许会越走越窄。

  13. 利他心就是保持善良的心

    事实上,所谓的利他心,并不是把自己所有的一切全都不要,全部用来利他。不是这个意思。应该拥有的东西,你们可以拥有。因为你们毕竟是在家人,而不是出家人,正常的生活条件肯定都需要。对你们而言,拥有一颗利他心,就是在工作和生活中保持一颗善良的心。有了善心,你需要的东西也许很容易就得到了。即使没有得到,也不会有那么大的抱怨。

    现在的人普遍没有满足感,欲望很大,而且在欲望驱使下,得不到想要的东西就非常痛苦。所以我觉得,所谓的利他心,对你们的正常生活是没有什么负面影响的。

  14. 工作后也要不断学习

    在成长过程当中,我觉得不断学习很重要。我也希望在座的各位年轻人,不要因为找到了工作,就什么都不学了。这样不是很好。既要学习工作领域中的相关知识,更重要的,还要学习传统领域的知识,以及佛教利他方面的思想。这些知识对你们个人的生活,会有很大的帮助。尤其当你们遇到一些特殊的人生经历时,它可能发挥更重要的作用。

  15. 一心一意帮助别人

    我们在做事情的时候,如果很尽心、很专注地帮助别人,不管是客户也好,其他人也好,都一心一意地给予帮助——哪怕只能帮到1 个人、2 个人、3 个人也可以,反正能帮多少就帮多少,如果能够这样,自身需要的很多资源自然而然就会聚集。

    如果我们最开始的定位和目的就是赚大钱,一心想在客户身上捞很多,像现在很多企业或团体那样不择手段,以各种方式骗取客户或他人的钱财,最终得到的结果肯定没什么好的。不过再不好,也是自己搞出来的。

    如果有一颗利他心,成功的喜悦一定是自己和他人都能品尝到的。即使没有成功,自己在这个过程中所做的一切都是善的——心善,行为也善,所以失望的心不会那么强烈,不会特别痛苦。

  16. 最基本的是懂得爱护自己

    我觉得,在幼儿园、小学、中学阶段,都应该有爱的教育、慈悲的教育。爱的教育有几个方面,其中最基本的,就是懂得爱护自己。我看现在有很多学生,根本不知道爱护自己,一直熬夜、熬夜,吃夜宵,然后看连续剧,到了第二天,整个人都是迷迷糊糊、晃晃悠悠的。整天吃很多垃圾食品,吃这个吃那个,最后把身体搞坏了。甚至打架、酗酒、抽烟,等等。

    对健康非常不利的事情,很多学生却在肆无忌惮地做,父母不制止,老师也不劝阻,最后健康的身体没有了,心态也越来越糟糕。等他们毕业以后,要他们为社会、为家庭做一些事情,是非常困难的。现在最关键的是什么呢?学校对每个学生都要有爱的传递。当然,这种传递在课本上很难找到,只在传统文化里还有一些。有了爱的传递,每个人都懂得奉献利他,社会才会和谐,人才是真正的人。

  17. 选人应该以利他为标准

    按理来说,选人要看对大家有没有利益。我经常这样想:“不管别人有什么看法,我选一个管家或者法师时,首先是看他具不具足利他心,如果具足,智慧等不圆满也不要紧,倘若不具足的话,能力再大也不行。”当然,我有时候选得对,有时候选得不对,凡夫人的判断毕竟有限,但总的原则应该是这样。千万不能因为跟我的关系不错、对我的态度很恭敬,就把他选上。世间上很多人是这样的,但这对大家都不利。所以,你们以后选人为集体做事时,应该以利他为标准。

    索达吉堪布 二规教言论讲记11 › 选人利他管家
  18. 利他是自利的最好方法

    “若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀”:如果以长期利益自己为目的,暂时的方法就是利他,这是最好的窍诀。

    譬如,你有一块比较大的田地,到了收割庄稼时,穷人家是地少、人多,而你家是地多、人少,如果你把粮食分他们一些,就会有很多人来帮你收庄稼。

    作为一个人,除非你特别差,否则,如果经常帮助别人,最终自己一定会得到利益。所以,我们帮助别人的话,短时间内,就会带来翻倍的回报。

    萨迦班智达也说:“若不布施岂能富?少许布施亦妙法。”你若想得到财富,只要布施他人,也许就会带来翻倍的结果;即使没有翻倍,也一定会有回报。就像对恶狗,你给它一团食物,它就不会咬你,更何况是人了?所以,利他是自利的最好方法。