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‹ 上师语露

持戒与人格

戒律、人格贤善、原则、守护身口意。「观察」共10条。

  1. 用教言检查自己

    《自我教言》是华智仁波切写给自己的教言。作为修行人,我们始终都要用正知正念来观察自己的所作所为合不合理、如不如法,不要把这个教言当作观察别人过失的工具,而是要用来检查自己。

    索达吉堪布 自我教言讲解(2007年) › 正知正念观察过失
  2. 不能随心所欲放任自流

    自己既然已经皈依了三宝,参加了菩提学会,就要时时刻刻观察自己的所做所思。很多人以前没有观察过自己,做什么事都是随心所欲、放任自流,但这样是不行的,应该以正知正念来观察自己。如果能做到这样,就算得上是大乘修行人。

    索达吉堪布 自我教言讲解(2007年) › 正知正念观察皈依
  3. 莫观道友的过失

    有些金刚道友住在一起,人格不好的人,就会经常观察道友的过失,这是很不好的。如果真要观察,别说对凡夫人,就是对佛陀,心不清净的人也会发现过失。因此,对自己道友的过失,千万不要去观察。

    索达吉堪布 自我教言讲解(2007年) › 道友过失观察
  4. 常常观察自己、提醒自己

    每个人无论身处何方,都要常常观察自己、提醒自己。有的留学生,父母的经济条件并不好,他们为了供孩子读书花了很多钱,甚至倾尽所有。但孩子在读书时,留着奇怪的头发,穿着奇装异服,每天都喝得醉醺醺,人在教室也昏昏沉沉,不知身处何处。这样的留学生就舍弃了自己的道,扰乱了老师、父母以及周围很多人的心。每个人都有当为与不当为之事,如果做了不该做的事,会让自己后悔一辈子。

  5. 既观察别人也观察自己

    很多人过于自信,以致对自己的权利和义务都分不清楚。人活着当然需要权利,但知道自己应该做什么、不应该做什么,也非常重要。我们有些人,每天花一分钟时间念《心经》都不愿意,却经常说“我们佛教徒应该如何如何”“你们佛教徒应该如何如何”,眼睛经常盯着别人,从来不管自己。

    真正的智慧,既要观察外面的物质世界,又要观察自己的内心世界;既要观察别人,也要观察自己。

  6. 坏人入佛门摇身一变不可能

    有些人原来特别坏、特别可恶,但进入佛门以后,摇身一变,现在成了了不起的大活佛、大瑜伽师、大和尚,这是根本不可能的。大家一定要值得观察。如果他在家时是公认的好人,出家后也非常了不起,这样的话,说他有一些高深境界,那倒有可能。

    索达吉堪布 二规教言论讲记01 › 观察好人活佛
  7. 仔细审察自相续

    大家应仔细审察自相续,不要总认为自己学得很好、做人也很好。说实话,有些人不管是言行举止,还是发心方面,真的是特别糟糕。自认为学佛多少年、出家多少年,似乎就高人一等,但如果观察自己的相续,以真正的佛规和人规来衡量,不管是说话也好,做事情也好,跟我没什么差别,真是非常差劲。世间人是这样,有些修行人也是这样,在修行方面不精进,平时行为不如法,自然增长了许多恶行,必定会因此备受苦痛。

    索达吉堪布 二规教言论讲记01 › 自相续观察恶行
  8. 时时刻刻观察自己

    现在社会真的很复杂,所以佛陀在《因缘品》中说:“应当观察自己合理与非理之事。”假如没有好好观察自己行为是应理还是非理,有时候自认为是修行人,实际上不是的情况非常多。因此,大家应该时时刻刻观察自己,以正知正念来审察:“我到底在做什么?想什么?说什么?”这是非常重要的。否则自己的行为不被世人认可,你也不一定能发觉。寂天论师说:“世间所不信,观询而舍弃。”世人不起信心、起邪见的事情,我们应当通过观察或者询问尽量舍弃。

    索达吉堪布 佛子行讲记07 › 观察正知正念邪见
  9. 时刻观察自己护持众生

    我们作为大乘修行人,千经万论都归摄为时刻观察自己、护持一切众生的心,不要让众生生邪见,对佛教产生不好的念头。否则,自己的点滴行为让别人生起不好的念头,一定会摧毁自他相续的。

    索达吉堪布 佛子行讲记07 › 观察众生邪见相续
  10. 详细观察之后再下结论

    作为凡夫,对不清楚的问题应该详细观察之后再下结论,不要因妄加诽谤而造下口业,否则后果不堪设想。

    索达吉堪布 旅途脚印 业感 › 观察诽谤口业