持戒与人格

孝敬父母非常重要，从世间角度来讲，这是基本的为人之道，从出世间角度来讲，它的功德也很大。《贤愚经》中说：“出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。”《大方便佛报恩经》中也讲过这种道理。所以大家要明白，孝敬父母是一切善法的基础，欲往生净土者一定要孝敬父母。

如果只是暂时的出离心，没有完全看破世间，还是应该以在家身份修行。以在家身份修行，也需要守持戒律，否则功德就没有依处，所以，作为在家人，至少要受持一分以上的戒律。

希望大家以后在一起时尽量不讲别人的过失，而要多讲他人的功德。按理来讲，作为佛教徒，应该多谈论怎样帮助别人、怎样弘扬佛法，这样自己的未来才有希望。如果每天都讲是非，讲个人的事情或痛苦，并没有很大的意义。

总之，大家一定要断除三种身体的不善业，而受持清净的戒律。因为，清净的戒律是一切功德之本。如果有一分清净的戒律，功德之种就扎根于大地，慢慢就会开花结果。也就是说，所积善根若有一条别解脱戒作为所依，能依的功德慢慢就会增长。可见，这是非常重要的！

每个众生的根基不同，所受持的戒律也不相同。如果出离心比较强，则可出家受比丘戒、比丘尼戒，或者沙弥戒、沙弥尼戒；如果这方面的因缘还没有成熟，至少也要受持居士戒，或以出离心摄持的皈依戒。假如相续中什么戒体都不存在，一切功德很难生得起来。

自己明明没有功德，但如果无缘无故被别人称赞，那就是害人害己的因。当然，别人的相续不可揣度，我们在没有现前圣地之前，无法判断别人的相续是高是低。但是我们的心对自己是没有隐瞒、暴露无遗的，所以，自己要仔细观察自相续。

有一点需要提醒的是：有的人虽然严格守持八关斋戒的八条戒律，但却在斋戒日频生贪嗔之心，忘失菩提之念，甚至对别人怒目相对、恶口相向，这样守持八关斋戒，即使有几分功德，也会被新的恶业抵减数分。因此，希望稍有智慧的人能以此为鉴。