人身难得

在座的各位，人生短暂的缘故，一定要做最有意义的事情。世人在有了一定钱财时，总想将它们投资在最有利可图的项目上；对修行人来讲，在得到了人身如意宝时，也应做最佳投资，而不能将它用在造罪业和琐事上。所以我们不能每天都得过且过、吃吃喝喝，而应把时间和精力全部都用在修行正法上。在所有正法中，守持清净的戒律、修菩提心、修大圆满和发愿往生极乐世界是佛法的精华，所以我们应该在这些方面多投资。

这次能与各位学习《无量寿经》，我发自内心地欢喜。为什么呢？人身非常难得，什么时候离开世间很难说，如果生前和法王如意宝、阿弥陀佛结上殊胜的因缘，死的时候一定能往生极乐世界。人活在世间的时间不会很长，一百年之内基本上都会离开，因此大家要趁早种下解脱的善根。世间人考虑的只是几年或者几十年的生活，对未来的打算不外乎买人寿保险、医疗保险等，而对于百年后的事情，愚昧的众生是不会想的。和这些人相比，我们能够学习对今生来世有真实利益的《无量寿经》，的确是件值得欢喜的事情。

因此，我们即生中遇到这样的佛号，福报是非常大的。前段时间，我翻译《诸佛菩萨名号集》的过程中，心里经常这样想：虽然我现在的境界、修行等各方面非常差劲，好多方面修得特别不好，有时候想起来很惭愧。（这是实话，并不是说谦虚话。）然而能遇到这些佛号，不管我用眼睛看着、用嘴巴念着，还是别人念诵时我在听着，都是很有福报的。假如我转生到佛法不兴盛的黑暗之地，根本不可能遇到这个法本；假如我转生到听不到佛号的世界中去，根本得不到这么殊胜的佛号。因此我从内心中觉得，得一个人身、来到这个世间并没有白费，还是有很大意义的，自己对自己更加充满信心。

所以，我们应该万缘放下，一心念佛。有首歌里唱得好：“少说一句话，多念一声佛，欲海茫茫不迷惑。”不管是出家人、在家人，人生非常短暂，也很难得，这样难得的人身不应该整天吃喝玩乐、说是道非。现在很多在家人，一天到晚的话题就是――你买房子了没有？买车了没有？结婚了没有？生孩子了没有？孩子读书了没有？读书的话，读几年级？……每天研究来研究去，其实也没有多大意义，真正有意义的事情，是要在日常生活中多念一些佛号。

我这几天看到，一些道友确实感到人身很难得，发现以前自己只是形象上学佛，天天说着“轮回”“解脱”，但实际上并没有很深的感觉；而这次来学院参加法会以后，有了一些非常深刻的感觉：“原来我真的是无始以来漂泊轮回的一员，生命是那么脆弱，很快就会消逝，如果不趁现在好好修行，那什么时候才能再得到这么好的能修持佛法的人身？”

其实，人一旦习惯了约束，就可以很好地控制时间，一天至少可以节约半个小时出来，用于修行。浪费时间完全就是浪费生命，所以我们要尽量节约时间。

作为世间人，工作和生活虽然不能完全抛弃，但你们同时也是修行人，应该调整时间，好好修行，让自己的人身具有实际意义。不过，珍惜暇满完全依靠自力，还是有一定的困难，所以需要祈求三宝的加持，祈求上师的加持。

很多人修法不成功的主要原因就是基础没有打稳。想要让自己的心真正趋入于法，仅仅依靠外在的形式根本起不到作用——办个皈依证、受个菩萨戒、在别人面前炫耀我是佛教徒……但内心对于这外四加行根本没有生起丝毫的理念。外在可以有很多有漏的功德和善根，这些是不可否认的，但要真正让心入于法，我们内心当中首先应该对人身难得生起定解。不管别人说什么，自己都觉得这个人身的确非常难得，如此难得的人身不应该以贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等各种烦恼而耗尽，不应该在散乱、懈怠和无意义的琐事中耗尽，而应该如理如法地去修行，让这样难得的暇满人身具有真实的意义。

假如我们得到一个非常珍贵的宝贝，如果没有好好利用，而是用它装不净粪，或者扔在一边，有智慧的人见了一定会讥笑的。同样的道理，我们每一个人都应该有这样的价值观：我的这个人身真的很难得！《大圆满心性休息》中讲，我们的人身分为珍宝人身、相似人身和普通人身几种，我得到的到底是哪一种？本来已经得到了珍宝人身，但我现在的所作所为可能会让它变成相似人身，不应该这样！我的上半生造了很多恶业，但下半生绝不能这样空耗。我们应该对自己有一种积极的勉励。这就是人身难得的修法。

人身难得，又如水泡般易逝，在有生之年，我们一定要好好利用人身，哪怕只守一天戒律，功德也难以想象。旁生、天人等其他趣的众生，在多少劫中，连守持半天戒律的机缘都没有。天人虽然在物质享受方面比我们优越不少，但没办法成为受戒的法器。讲别解脱戒时说过，暇满人身甚至比天身更为殊胜，我们现在既然拥有这么殊胜珍贵的身份，真的要好好利用！

学过前行的人都知道，人身不一定都是暇满的，具足十八暇满的人身非常难得。有些人认为自己已经出家了，算是真正得到了暇满，这不一定；有些人则认为自己是在家人，有很多琐事和烦恼，可能不是真正的暇满，其实这也不一定，有些在家人真的修行很好。《大圆满前行引导文》里讲了十八种暇满，还有无垢光尊者在《如意宝藏论》里面讲到了十六种暇满，如果能圆满具足这些，是非常好的。但不要认为自己获得了人身就一定具足暇满了，这可不一定。

你们大城市里的人，不管是吃肉也好、杀生也好，从小到现在可能造了很多恶业，现在没有忏悔的话，未来的命运如何非常难说。因果并不是我们想象得那样简单，无论你信不信，只要播下了种子，果肯定会出现的，只不过自己不发现而已。如果你因不发现就随便造业，这是非常愚痴的行为。大家得到了这么好的人身，遇到了这么殊胜的佛法，应以菩提心来摄持修行，倘若错失良机，的的确确非常可惜！

我想跟大家强调的是，人身是非常难得的，因此在获得人身时，要去了解佛教真理，并把它运用在生活当中。在人生中践行佛法，可以减轻自己的压力和烦恼，也可以为全人类、全世界，做出一定贡献。每个人都可以对自己的家人、身边的人产生影响。

一般来说，如果自己的心很善良，周围人也会变得善良；如果自己的心行不善，成为传播不善的因，最终也会给世界带来不吉祥。因此，每个人都有责任去成为一个心善之人。心善之人如一盏明灯，可以遣除自己周围的黑暗；若将明灯传递，一传十、十传百，最终便可以照亮整个世界。

在众生之中，能够获得人身是非常不容易的，今生能够拥有的一切事物，基本来源于前世的福报。因此，自己应该觉得一切来之不易，要有这种意识。这样你才会珍惜生命中的每一件事——我们所遇到的好事也好、坏事也好，好人也好、坏人也好，其实都是帮助我们成长和学习的助缘。有些人只愿意遇到好人，不愿意遇到坏人。如果事情成功、顺利，就感觉很好，但千万不能遇到不吉祥、令人痛苦的事，否则就受不了。

现在的恶人非常多，前几天有人在网上问：“佛经中说人身稀有难得，但为什么现在的人口越来越多？”我回答道：“佛陀是说暇满人身难得，并没有说造恶的人身难得。米拉日巴尊者曾对猎人启巴（又名怙主金刚）说：‘本来佛说暇满人身珍贵难得，但看见像你这样的人，便会觉得人身很容易得到。因为这种人身跟恶趣的身体无有差别，并没有什么可珍贵的。’”

一方面，我们每个人从小至今都造了数不清的罪业，我们是非常可怜的众生。但另一方面，在芸芸众生当中，我们遇到了这么好的忏悔法门，遇到了金刚萨埵佛的咒语和名号，包括照片等等，我们都亲眼看得到、亲耳听得到，而且心中完全可以观想，说实在话，这是我们不幸当中的万幸。

在获得人身、还未死亡的时候，遇到这个清净的法门，我觉得非常有意义。否则我们来到这个人间，造了很多很多罪业，最后离开人间之后，不知什么时候才能再得到人身，绝对得不到，非常非常困难的，就像大海中的木轭和盲龟相遇一样，如此的困难。所以，在我们还没有离开人间之前，遇到了这个法门，非常非常重要。

在南赡部洲获得了珍宝人身，这也极其难得。如果生于地狱、饿鬼、旁生、非天等处，这些地方的痛苦非常难忍，而且没有修行佛法的机缘，特别可怜。

如果生于天界，虽然有非常稀有、善妙的快乐，但长时间一味地处于散乱放逸当中，也没有修行正法的因缘。不仅如此，佛陀所讲的法，比如声闻乘、菩萨乘、密乘，这些修行都需要依靠人身才可能获得成就，而天人等其他众生，没有修行的机缘，修行也无法圆满。因此，获得人身比天人身更为殊胜，佛陀特别赞叹的也是这个珍宝人身。

作为佛陀的追随者，我们如今已获得这样的人身，应该生起极大的欢喜心。