入道之初，尽可能观修四种厌世心是非常重要的。这四种厌世心，分别是共同前行中的暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回痛苦。

第一，在心里思维：这个暇满人身宝，无论从因、比喻、数量来说，都是极其难得的。得到了，特别值得高兴。所以任何时候都不要虚度人生，而要修持清净善法。这就是思维“暇满难得”之理的引导。

第二，虽然获得了暇满所依的人身，但我肯定会死，死期不定。死的时候，任何非法都是完全没有用的，所以我决定要修善法。这就是思维“寿命无常”之理的引导。

第三，人死后不会像火灭了、水干了一样不复存在，而是行善会享受广大快乐、积罪会遭受无边痛苦，所以要真正做到断恶行善。这就是思维“因果不虚”之理的引导。

第四，如果积累了不善业，无论转生于三恶趣的哪一处，这种痛苦都是范围极广、时间漫长、难以忍受的。所以，在这样的痛苦降临到自己头上之前，现在就要非常精进地断恶行善。这是思维“轮回痛苦”之理的引导。

这四种厌世心，已入佛教的大小乘行人都应该这样实修，所以叫“共同外前行”。