其实，藏传佛教所提倡的往生四因与汉传佛教所提倡的信愿行，两者不但不矛盾，反而可以融会贯通。麦彭仁波切也讲：在四种因中，明观福田与发清净愿最为重要，而积资净障与发菩提心起辅助作用，所以只要我们能在信愿的基础上忆念阿弥陀佛，就绝对能往生，由此可见藏汉大德的密意是一致的。故在明观福田的时候，一定要有强烈的信心，在此基础上，还要有往生的强烈愿望，这样才能往生。否则，如果信心也没有、愿也不发，就像小孩看动画片一样，随便看看西方三圣的相片或唐卡，那也没有多大的意义。

若是有了承认前世后世的基础，那么，往生净土就不会遥不可及。尤其在汉传佛教中，历来对净土法门特别有信心。不过，俗话说：“念佛不在嘴，参禅不在腿。”只是在嘴上念念佛，虽然也有功德，但这并不是很关键。最关键的是什么呢？就是心里要信仰阿弥陀佛，并发愿往生极乐世界。有了这样的信愿，然后长期修持的话，按照《观经》最后一品的观点，我们每个人都有希望往生净土。

要知道，极乐世界的安乐与庄严，是无法用语言来形容的。我们这个娑婆世界，再怎么快乐、再怎么幸福，实际上也离不开痛苦。就算你有高楼大厦，有别墅轿车，但若不懂得知足少欲，欲望的坑始终都填不满的话，内心的空虚也会与日俱增。