《缘起赞》科判

每一科旁标的是「缘起赞（2018）- 法师辅导」第几课讲它，跨几课的标起止。

• 《缘起赞》 分三 第1–8课

  • 甲一 初义 分二 第1课

    • 乙一 论名 第1课

      汉语：缘起赞

    • 乙二 顶礼句 分二 第1课

      • 丙一 总礼 第1课
      • 丙二 别礼 第1课

        依凭照见与阐扬，智慧妙说堪无上，

        彻见传授缘起者，至尊佛前稽首礼。

  • 甲二 论义 分五 第1–8课

    • 乙一 以说缘起理而赞叹 分三 第1课

      • 丙一 断轮回根本之缘起 第1课

        世间所有诸衰败，彼之根本为无明，

        佛说若见缘起义，即能断除无明痴。

      • 丙二 缘起法是佛教的精华 第1课

        尔时具有智慧者，如何依然不通晓，

        相依相存缘起道，本是您教之精要？

      • 丙三 以说缘起来赞叹是最无上的赞叹 第1课

        尽善尽美怙主您，赢得赞颂方式中，

        殊妙稀有堪为最，即是畅演缘起理。

    • 乙二 唯有佛陀对解脱者不欺惑 分二 第1–6课

      • 丙一 建立佛教无有过失 分二 第1–5课

        • 丁一 建立宣说缘起空性之教无过失 分三 第1–5课

          • 戊一 说缘起空性之义 分二 第1–4课

            • 己一 略说 分三 第1–2课

              • 庚一 空性为缘起之理 第1课

                言某某法依缘生，彼彼法乃自性空，

                较此妙语更稀奇，完美学说何人具？

              • 庚二 是否通达缘起而决定能否解脱 第2课

                凡夫愚众缘何法，边执束缚反坚固，

                精通彼理诸智者，以此斩断戏论网。

              • 庚三 以此建立佛教胜过他宗 第2课

                除此教义余无故，本师美名唯称您，

                众外道徒之虚词，犹如狐狸充狮子。

                奇哉导师奇依处，奇哉胜说奇怙主，

                巧妙宣讲缘起法，本师尊前我敬礼。

            • 己二 广说 分四 第2–4课

              • 庚一 缘起空性是世尊的究竟意趣 分三 第2–3课

                • 辛一 若未通达缘起理则不能证佛的教义 第2课

                  唯行利益佛陀您，为度群生而恩赐，

                  正法醍醐空性义，断定依据无伦比，

                  即是依存缘起理。

                  若有何人于此义，视为相违不成立，

                  岂能领悟您意旨？

                • 辛二 缘起空性是佛陀的究竟密意 分三 第2–3课

                  • 壬一 若通达缘起无有自性也可起作用 第2课

                    您许有朝一日中，现见空性缘起义，

                    方知自性本为空，能有作为亦不悖。

                  • 壬二 若未通达缘起堕入深渊 第2课

                    若视与此恰相反，空性不可起作用，

                    有作用则无空性，坠入恐怖之深渊。

                  • 壬三 是故缘起与空性不相违 第3课

                    为此您之正法中，竭力赞叹见缘起，

                    此非一切皆无有，亦非自性成实有。

                • 辛三 现前缘起空性的量 第3课

                  不观待如空中花，故非不依而存在，

                  本体若成彼成立，观待因缘则相抵。

              • 庚二 佛说诸法自性为空性之理 分三 第3课

                • 辛一 诸法无有自性 第3课

                  故说除非依缘生，毫厘之法亦非有，

                  除非自性本为空，毫厘之法亦非有。

                • 辛二 若有自性不可得涅槃 第3课

                  自性不可逆转故，万法若有少自性，

                  趣入涅槃不应理，一切戏论不可息。

                • 辛三 如此之说无有合理之反驳 第3课

                  为此佛以狮吼声，于诸智者广众中，

                  数数阐示无自性，于此谁人能逾越？

              • 庚三 虽无自性也以缘起力可起作用 分二 第3课

                • 辛一 缘起与空性圆融无违 第3课

                  自性毫许亦无有，及与依此而生此，

                  一切安立合理性，圆融无违何须说？

                • 辛二 缘起空性是无上善说 第3课

                  谓凭缘起之理由，绝不依于边执见，

                  此善说即怙主您，至高无上妙语因。

              • 庚四 若自性空性则因果合理并远离边执 第4课

                万法本体为空性，及由此因生此果，

                二种决定彼此间，互不障碍成助伴。

                何有较此更稀奇，何有较此更稀有，

                若依此理赞扬您，赞美非她莫属矣。

          • 戊二 驳斥如是不承许之理 分三 第4课

            • 己一 承许缘起自性成立即不合理 第4课

              有为愚痴所奴役，于您怀恨相敌视，

              彼者于无自性音，心不纳受有何奇？

              原本承认您教典，珍贵宝藏即缘起，

              反不堪忍空性吼，于此我觉颇稀奇。

            • 己二 如是承许者无法令其引入如来欢喜之道 第4课

              导向无有自性门，首屈一指为缘起，

              若以彼名执自性，有何绝妙之方便，

              引此众生而迈入，一切圣贤必经行，

              无可比拟之津梁，踏上您喜之妙道？

            • 己三 宣说如是承许自相矛盾之理 第4课

              自性无改无观待，缘起观待亦有改，

              此二如何于一事，互不相违而并存？

          • 戊三 以此建立空性断除增损之见 分二 第4–5课

            • 己一 佛说缘起如幻之理 第4课

              凡是依缘所生法，自性本来无行相，

              然而显现为彼者，故说此等皆如幻。

            • 己二 佛说缘起则无机可乘 第5课

              您所宣说之教义，如理如法辩论者，

              悉皆无机可乘入，亦由此理可明知。

              倘若有问何以故？因为凭依此释说，

              于见未见之万法，能离增益及损减。

        • 丁二 以此建立其他教法无有过失 第5课

          依见您语无匹敌，理由缘起之此道，

          亦于其余之教典，堪为正量起诚信。

      • 丙二 以此建立佛陀对解脱者不欺诳 分四 第5–6课

        • 丁一 宣说内外道导师之差别 第5课

          如实照见善宣说，您之随行后学者，

          远离一切诸衰损，根除所有过患故。

          背离您之教法者，长久辛苦而修行，

          反如呼唤诸过咎，我见更为根深故。

        • 丁二 了知差别而对佛生起敬信之理 第5课

          奇哉诸位有智者，此二差别已认清，

          尔时焉能不由衷，于您深深起恭敬？

          您教浩瀚说不尽，纵于只言片语义，

          获得笼统之定解，亦授予彼殊胜乐。

        • 丁三 作者通达此义而对佛生信之理 第5课

          悲哉我为愚昧毁，虽于如此功德聚，

          久远以前已皈依，未曾领受少分德。

          然而迈向死主口，生命相续未尽前，

          于您些微生坚信，由此自感有福分。

        • 丁四 建立佛与佛法成为正量而摄义 第6课

          讲说之中缘起说，妙慧之中缘起慧，

          犹如世间之君王，超胜绝伦唯您知。

    • 乙三 唯有佛教成为解脱者的津梁 分三 第6课

      • 丙一 如来的一切经教皆为得涅槃之方便法 第6课

        您之所有诸教言，皆由缘起而悟入，

        此亦为令趣涅槃，非成寂灭您非有。

      • 丙二 因而应当接受如来的一切教法 第6课

        奇哉您之此圣教，一经传至谁耳畔，

        彼等普趋寂灭故，谁不敬受您正法？

      • 丙三 作者因三种特法而对此生起欢喜心 第6课

        折服一切攻击者，上下前后无相违，

        能赐有情之二利，此教令我增欢喜。

    • 乙四 随念如来之深恩 分二 第6–8课

      • 丙一 作者随念如来之理 分三 第6–7课

        • 丁一 随念佛陀在因地为法而苦行 第6课

          佛尊您为证此法，曾经无数无量劫，

          屡屡舍身及性命，忠爱亲人诸受用。

        • 丁二 随念此法若佛前亲自得受多么荣幸 第7课

          依见何者之功德，犹如铁钩钓鱼儿，

          牵动心弦之妙法，您前未闻真无缘。

          由此内心甚伤感，恰似慈母之情怀，

          随其爱子而迁转，我此忧思挥不去。

        • 丁三 随念已说甚深缘起义而生欢喜 第7课

          念念观想您讲经，相好灿灿极庄严，

          光芒闪闪遍萦绕，本师朗朗之梵音，

          如是谆谆而教诲，心中了然现佛影，

          唯此亦如月凉光，遣除恼热得受益。

      • 丙二 劝诫众生应当随念如来 分二 第7–8课

        • 丁一 寻找甚深缘起之理 分四 第7课

          • 戊一 应当依止智者的论典 分二 第7课

            • 己一 不依愚者之说 第7课

              妙不可言此善轨，茫然不解之人士，

              犹如一片兔丝草，杂乱无章混一谈。

            • 己二 应当寻找智者之意趣 第7课

              我睹此情此景已，兢兢业业从智者，

              反反复复而寻觅，世尊您之真意趣。

          • 戊二 他宗无法解除疑惑 第7课

            尔时潜心而学修，自宗他派众论典，

            随之重重怀疑网，笼罩我心真悲伤。

          • 戊三 解释缘起要依龙猛父子之理 第7课

            您曾授记无上乘，离有无边之法理，

            原原本本诠释者，龙猛宗轨白莲苑，

            无垢智慧之月轮，经典空中无碍游，

            驱散边执之意暗，湮没谬论之星辰，

            具德月称之善说，皎洁光鬘遍照耀。

          • 戊四 要依止宣说此理之善知识 第7课

            依上师恩亲见时，我心获得真安息。

        • 丁二 得缘起法后随念如来 第8课

          您之一切事业中，语之事业最殊胜，

          语之最即缘起故，智者依此随念佛。

    • 乙五 摄义 第8课

      追随本师而出家，研学经教不肤浅，

      勤瑜伽行之比丘，佛前敬献此礼赞。

  • 甲三 末义 分二 第8课

    • 乙一 发愿回向 分五 第8课

      • 丙一 祈愿众生得善知识摄受而回向 第8课

        无上导师之圣教，有幸值遇源师恩，

        此善回向无余众，承蒙正师摄受因。

      • 丙二 祈愿了知佛法的信徒遍满大地而回向 第8课

        愿彼佛教至有际，不为恶念风所动，

        解正法理于本师，起诚信者满大地。

      • 丙三 祈愿生生世世不惜生命、毫不懈怠受持佛法而回向 第8课

        愿生生世永受持，开显缘起佛教义，

        生身性命宁抛弃，一刹那亦不松弛。

      • 丙四 祈愿能恒时思维弘扬佛法之方便 第8课

        愿日日夜慎思量，依何方便广弘扬，

        殊胜导师饱艰辛，策励修行此精髓。

      • 丙五 在受持、弘扬佛法时，祈愿护法神守护加持而回向 第8课

        愿以净心精进时，梵天帝释世间神，

        妙黑天等诸护法，坚持不懈永相助。

    • 乙二 以宣说五圆满来结尾 第8课