《孔雀灭毒论》科判

如成普度王子时，布施子女与国政，

当无吝惜普施舍，珍爱财物眷属等。

如成大勇王子时，以自身肉喂母虎，

当以心爱此幻身，欢喜施与食肉众。

如成慈力国王时，以自鲜血喂夜叉，

以此难舍热心血，慈爱施与饮血众。

如成流水商主子，诵佛名号救鱼群，

当于法贫诸众生，予以微妙法布施。

贪欲毒海汹涌时，若不如贪随顺彼，

唯恐贪者行颠倒，故依似贪灭此毒。

嗔恨毒花怒放时，若不示现阎摩怒，

唯恐嗔者造违缘，故依似嗔降怨魔。

愚痴毒泥沾染时，若不安忍如死尸，

唯恐恶劣者积罪，故依似痴修平等。

嫉妒毒树繁茂时，若不分你我内外，

唯恐外道毁佛教，故依似嫉护正法。

傲慢毒树茂盛时，若不展现我慢势，

唯恐魔众行欺惑，故持佛法摧反方。

虽向他人示百态，内心不失对治法，

从善去恶纵舍命，为求菩提甘受苦。

纵然通达诸学问，若不轻视自安乐，

恐随利转生贪嗔，如击盗犬灭私欲。

纵然依止诸智者，若不深究诸经论，

唯恐诽谤智者众，故当串习诸所知。

日夜虽遭诸苦难，若不思维轮回过，

唯恐仍造痛苦因，故当铭记恶业患。

如是不欲诸苦难，当依对治破我执，

魔军亿众虽齐攻，当灭我执之畏惧。

智者昼夜六时中，观察轮回总别过，

心生极大恐惧已，受别解脱戒护持。

别解脱戒稳固时，自己未得菩提前，

悉观众生为父母，发愿行心利彼等。

依慈悲心愿稳固，纵自轮回林受苦，

不思一切除他苦，舍命坚持修苦行。

严戒犹如优波离，威仪端严如马胜，

不引父母至觉道，己乐解脱践踏之。

虽得精通明处力，美名为众愚者喜，

若不顶荷佛法任，如疯人舞当弃之。

为得利养装圣者，任享欲妙如猪狗，

诳称咒师欺众人，是金刚持所焚毁。

号称大乘轻因果，宣扬空性骗眷众，

潜行窃盗如鬼魅，具誓咒师所降伏。

于总佛法本无益，自诩密宗深窍诀，

妄念臆造劣偈颂，是诸圣者所贬低。

若定危害总佛法，虽于何者暂有利，

如热病者灌米酒，薄利当抛于水中。

少闻恶劣成就者，得共误为胜悉地，

无道次第引愚众，是诸智者贬为犬。

佛法怨敌群起时，自诩持戒为善妙，

不秉善说而舍戒，任毁佛法太稀有。

如是若破别解脱，恐自将堕大恶趣，

不降灭佛诸敌魔，破誓敌魔是应诛。

烦恼业缚愚痴者，不顾教法及众生，

唯于害己之怨敌，嗔怒持咒行诛法，

心怀恶毒及嗔恨，黑方众皆来至此，

食肉饮血亿万众，今日来我有情前。

天龙夜叉诸部众，乐神非天腹行众，

空游饿鬼无边众，讨债鬼魅皆来此。

俱生天尊与仙人，邪师大魔十八魅，

一切空行及护法，三宝圣众莅此处。

以宿因缘善缘分，今得此身十圆满，

生起稀有昼夜喜，今何不行利乐福？

以清净愿出家已，舍私欲披愿行衣，

得胜心负利他任，入道享用胜乐食。

所有聚众复谛听，恶众如此之残暴，

无缘众生福德薄，我不愿求极乐国。

未积资粮无量鬼，诸恶趣众苦剧烈，

造罪众行如此故，我不喜住寂乐处。

凡愚对治易变换，魔众意行亦如是，

无常寿命不停逝，我不喜居寂静处。

厌憎教法敌众多，成就坚地者鲜少，

浊世恶相如此盛，我不喜赴空行刹。

纵今一切世间界，诸大力者成我敌，

然我一毫亦不动，于此轮回披铠甲。

世间漫布传染病，严重瘟疫流行时，

愿为医生或护士，披上威猛大铠甲。

恩护无力有情时，邪行大害生厌离，

当更慈爱利于彼，披诸勇士之铠甲。

林中可怖食人虎，潜伏疾奔夺人命，

为利有情无迟疑，披上铠甲赴彼处。

世间极不悦意事，种种凶兆笼罩时，

为摧我执己恶性，当披铠甲视为吉。

世间众多极不需，业与烦恼幻扰时，

为断我执之性命，甘受彼等披铠甲。

诛杀死魔啪呀吙，焚烧贪乐鬼魅命，

粉碎懈怠懒惰头，斩断轮回牵连索。

他为他调成争斗，争斗之中恶者胜，

若有贪嗔无解脱，无念行者最安乐。