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堪布微博
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如果不认识心性,就算忙于再多善事,也只是半个佛教徒。
ཉམས་མྱོང་རྒན་པོའི་འབེལ་གཏམ་ལས།གཞོན་དུས་རྐང་ཞིག་འཛུག་ཐུབ་ན།།རྒས་ཀྱང་ལག་ལེན་སླ་ཚོད་རེད།།ཆོས་ཀྱི་གནད་ཅིག་གོ་བྱུང་ན།།ཅི་བྱས་ཆོས་སུ་འགྲོ་ཚོད་རེད།།ཅེས་གསུངས།
《经验老人漫谈》:
若年轻时打好佛法基础,年迈时修行则很容易。若懂得一切佛法要义,所作则成为修行正法。
一、心善。如果具有心地善良的品质,那么,修大乘法就会非常快。比如像自他平等、自他相换、自轻他重的菩提心,有了心地善良的品质,只需要再扩大、提升,就能很快修上去。因为心地善良的人在世间做人之时,就已经养成了利益他人的贤善品性。
我们用餐之前,先供养三宝,这是恭敬心;思维这是三宝的赐予,这是感恩心。在对境中转念,这叫积累资粮。
两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书~
中观的二谛分为两种:第一种二谛,胜义谛是单空,即《入中论》、《中论》、《般若十万颂》、《金刚经》、《心经》中讲的空性;世俗谛是除了空性以外形形色色的世界,如幻如梦的现象。无论清净还是不清净的现象,都叫做世俗谛。第二种二谛,是第三转法轮所讲的,无论是空性或现象,只要存在于佛的智慧境界当中,都叫做胜义谛。除了佛的境界以外的全都叫世俗谛。因为单空也是由我们的心——六识或八识创造出来的,所以也是世俗谛。网页链接 [慧灯之光七:两种佛性]
对佛法的修行者来说,任何际遇都可以转为修行的契机,比如,你可以利用孤独感来修持慈悲心,所以没有什么是绝对不好的。当然,如果你沉浸在孤独的感受里,这本身并不能自然让你生起慈悲等正面、积极的心态,你需要审视它,看到它背后的力量。
如果我们能从多方面缘念极乐世界的功德庄严,就能由多门径发起清净的信心;如果数数地忆念思维,就会使得信心的程度达到十分猛利而且恒常相续。由此对极乐世界的皈依心,对阿弥陀佛的信心都能够发起,而且会引起猛利的求往生的欲乐。这样具有信愿以后,自然趣入往生极乐世界的法行当中。以具有信愿行的缘故,必定往生极乐世界。阿弥陀佛!
今天是藏历二十一日,地藏菩萨节日。南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨! 网页链接
观修加行的时候,要从不同的角度去思维、去分析,这样就会有不同的收获,最终一定会有所突破。
不论出家人还是在家居士,都不要整天到处乱跑,参观寺院、参访各种人士,这样到头来会一无所得,白白浪费宝贵的光阴。每个人要尽可能持之以恒、深入一门地修持自宗,这应该是人生中最重要的一件大事。

——法王晋美彭措
金刚持曾亲自教导,修密宗不获得灌顶将徒劳无益。上师将所证悟的智慧给他人宣讲,然后此人才能够获得相应的证悟。没有善知识指导,修法就茫然无知,是非常困难的。
通常在讲大乘经辨明体性的时候,都会说大乘经以实相为体。就像金子造的各种事物,比如金碗、金盆、金首饰、金佛像等等,都是以金子为体性。那么结合在净土法门上来说,这个弥陀愿海的法是以什么为体呢?是以弥陀的智慧为体,因此甚深不可思议。也就是说,极乐净土的庄严就是由弥陀的智慧和悲愿不可思议的力用而流现。智慧是它的本源,因为一切事相就是从这个理体——弥陀的真如本心所现,一切功德庄严就是佛的法身智慧,因此一一都不可思议。为此,释迦佛和十方诸佛一致赞叹阿弥陀佛的净土法门有不可思议的功德利益。
你觉得满足的时候,就是你需要精进的时候;你受到影响的时候,就是你需要修行的时候。
今天是藏历初十,莲师节日。

邬金刹土西北隅 莲茎花胚之座上
获证稀有胜成就 世称名号莲花生
无量空行眷围绕 我随汝尊而修持
为赐加持祈降临 格热班玛色德吽

莲师说:“谁祈祷我,我就出现在他面前,赐予加持。”并不是说,我们祈祷后,莲师才来。莲师一直就跟我们在一起,只不过我们因为障垢,无法见到他。而祈祷,好比是打开窗户,让遍洒的阳光照进来。我们学着放下散乱、傲慢和怀疑,诚恳地请求莲师帮助。有太多的问题需要帮助,而帮助就在那里,我们要做的只是请求。

努力去感觉莲师,确信他就在面前的虚空中。这一点是非常关键的。
认认真真地对待过每一个殊胜的机缘,是对上师三宝最好的感恩。
འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་གཟུངས་ལས།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་བསམ་མི་ཁྱབ།།དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ།།འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་བསམ་མི་ཁྱབ།།བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དད་རྣམས་ཀྱི།།རྣམ་པར་སྨིན་པའང་བསམ་མི་ཁྱབ།།ཅེས་གསུངས།
《无死鼓声陀罗尼经》:
诸佛不思议,正法不思议,圣僧不思议,于此生诚信,果报不思议。
孩子两三岁的时候,父母的教育是非常非常关键的,这叫家庭教育。犹太人教育孩子的方法,确实非常有效,他们有很多的方法。我们有些家庭,父母没有故意地去教孩子学佛等,但是因为父母本来是学佛的,然后小孩从小看到父母学佛,自然也就有了这个信仰。这就是我们平时讲的身教,身体的教育。这确实是有非常大的作用,在这个方面努力,我想应该会慢慢改变的。此外,虽然小孩在家里是这样,但是还有大环境的影响,比如学校的教育,以及同学和老师的影响。有时候这些力量,可能会超过家庭教育的力量。但家庭教育还是非常有用的,确实有很多这方面的理论。不仅仅是理论,我们就有很多活生生的例子,所以家庭教育非常重要。还是努力吧,努力还是会有效的。阿弥陀佛!网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:生命终将归于解脱]
释迦牟尼佛还规定,如果一个出家人在没有贪欲心的情况下,也可不费吹灰之力地获得一件价值10万嘎夏巴拉(嘎夏巴拉是古印度的货币单位,为重量约 8.8克的银币,目前1嘎夏巴拉约合人民币30元)的衣服,释迦牟尼佛也允许这个出家人可以使用这件衣服。你们可以想象,那是一件什么样的衣服。也就是说,佛教徒不一定吃得很不好,穿得很不好,认为一定不能用好的东西,一定要用不好的东西,这也是执著。最重要的一个原则,就是不能贪恋这些东西。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解和修法(七)]
福报是自己修来的,运气是自己挣来的,跟别人是没有太大关系的。发好心、存好念,随缘就能顺利。
很多学佛人非常喜欢念《地藏经》。如果仅仅是为了消业、驱魔,并没有去思维内容,也没有去领会其中所描述的真相,没有一个正确的见解和发心,这样念经意义就不大了。念《地藏经》应该对轮回、地狱生起畏惧,进而生起稳固的出离心,这样才能有利于自己的修行,这也是念《地藏经》的真实意义。
我们是怎么得出外境确实存在的结论的呢?有很多的人都会这样简单的认为:外境的颜色形状是看得见的,声音是听得见的,软硬粗细是手触摸得到的,这不是实实在在的吗?
 
这种逻辑不仅仅是几个人的,而是整个人类普遍的逻辑。况且,通过粒子加速器、电子显微镜等仪器,还能帮助我们看见更多的我们认为实有的粒子,从而进一步帮助我们证实外境实有的结论。
 
但我们是否想过,测量用的粒子加速器或显微镜等各式各样的仪器都是通过眼睛来观察的,只不过是在眼睛的外面再加一个显微镜,最终还是要通过眼睛来确定。如果眼睛看到的都不是外在物质,那这个显微镜又能确定什么呢?耳朵所听见的声音也是同样的道理,包括有和无、是和非、好和坏的概念,都是通过我们的器官来确定的,但是,眼睛之类的器官有多大的可靠性呢?
 
佛早就宣说过,我们的五根是不可靠的,理由是:虽然从表面上看,它们能感受到某种物品的存在,但这种感受并不正确,而是幻觉。
网页链接 [慧灯之光一:怎样抉择外境是心的现象?]
据佛典记载,药王星每年会出现7天,此时依靠它放光和药师佛的加持,江河湖海等一切水源皆具药性,若用来沐浴,对遣除疾病、身心健康有极大利益。藏地大德历来对此比较提倡。
今年9月8日~9月14日,正值药王星当空,望大家勤洗澡、多淋雨,观想药随水流下来,病障、业障顺着全身毛孔排出去。同时,多念“南无药师琉璃光如来”或药师心咒。
在我们的日常生活当中,只要有精神的思维活动,就有意识的波动。意识波动的幅度越大,人的脾气就越容易暴躁。当我们生起嗔恨心,强烈地抱怨或非常不开心的时候,意识波动的频率与幅度都相当大。这种波动,会让当事人血压升高、呼吸急促,甚至无法控制自己的语言与行为,而出现骂人、打人的举动。在这个时候,禅的功能就显现出来了。通过修禅,就可以控制意识的波动。这里面没有任何信仰与玄虚的成分,完全像吃饭可以填饱肚子一样真实可行。只要加以训练,人人都可以亲身体验到这种效果。哪怕最普通的禅,也完全可以把人的思维归零。网页链接 [慧灯之光十:禅修与现代生活]
སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་པ་ནི་བསམཔ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཕྱིར་རྗེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཙོང་ཁ་བའི་ཞལ་ནས། ༧ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཞལ་གདམས།