堪布微博
23.
●དྲི་བ།：དེང་དུས་ཀྱི་བྲེལ་ཟིང་ཆེ་བའི་སྤྱི་ཚོགས་འདིར། མི་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བ་དང་ལས་ཀའི་གནོན་ཤུགས་ཧ་ཅང་ཆེ། འགྲན་རྩོད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཤུགས་དྲགས་པས། ཕྱོགས་སོ་སོ་ནས་ཐེབས་པའི་གནོན་ཤུགས་དེ་དག་ཇི་ལྟར་སྙོམ་སྒྲིག་བྱས་ན། ད་གཟོད་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་ཚོར་སྣང་འབྱུང་སྲིད།
●ལན།：ནང་ཆོས་ཀྱི་ངོས་ནས་བཤད་ན། རབ་ན་འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་བསླབ་དགོས། ང་ཚོ་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་འདིའི་ཁྲོད་དུ། མི་མང་པོ་ཞིག་འགྲན་རྩོད་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྒྱུག་འདུར་བྱེད་བཞིན་ཡོད། དོན་དངོས་སུ་ཁོ་ཚོ་ལ་ཅི་ཞིག་གིས་མ་འདང་བ་མིན་མོད། འོན་ཀྱང་རང་གི་ངོ་སྲུང་བ་དང་སྙན་གྲགས་ཀྱི་ཆེད་དུ། དངོས་པོ་མང་པོ་ཞིག་དགོས་པར་འདོད་པ་དང་། ཐོན་ཁུངས་མང་པོ་ཞིག་ཀྱང་བདག་བཟུང་བྱེད་བསམ་པ་ཡིན། དེང་སང་གི་ཐོན་ཁུངས་ཕལ་ཆེ་བ་ནི། འཛམ་གླིང་གི་ཕྱུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཏུ་བཟུང་ཡོད། དོན་དངོས་སུ་འདི་ནི་འཕྲོ་བརླག་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན། དེའི་ཕྱིར་དབང་ཆ་ཡིན་ན་འདྲ། རྒྱུ་ནོར་ཡིན་ནའང་འདྲ། སྤྱི་ཚོགས་ལ་ཕྱིར་འབུལ་བྱས་ཏེ། ཚང་མས་མཉམ་དུ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་ཐུབ་རྒྱུ། ཧ་ཅང་གལ་ཆེ་བ་ཡིན། འདི་འདྲའི་བསམ་པ་ཞིག་ལྡན་ན། རང་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཇེ་ཉུང་དུ་འགྲོ་ངེས་ཡིན། སྤྱི་ཚོགས་སྤྱིའི་ངོས་ནས་བཤད་ནའང་། འཆམ་མཐུན་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་རིན་ཐང་ལྟ་བ་དེ་མངོན་དུ་འགྱུར་ཐུབ་པ་ཡིན།
ཧོང་ཀོང་རང་བྱུང་བཟོ་སྐྲུན་རིག་པའི་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问：在现今这个繁忙的社会中，人的生活和工作压力都很大，竞争非常激烈，怎么样才能平衡各方面的压力，获得幸福感呢？
●答：从佛教来讲，最好是学习知足少欲。我们在都市化的世界当中，有很多人为了竞争，而正在奔波，其实不是他们真的缺少什么，但是为了面子、为了名声，就想要拥有很多东西，还想占领很多的资源，现在的很多资源，大多数都是世间富裕的人占领着。其实这是非常大的一种浪费，因此不管是权力也好，财富也好，若能回馈社会，让大家共同来享受，是非常重要的。有这样一颗心的话，自己的痛苦也会减少，对整个社会来讲，才能实现和谐社会的价值观。
选自：香港理工大学演讲2011.07.29
●དྲི་བ།：དེང་དུས་ཀྱི་བྲེལ་ཟིང་ཆེ་བའི་སྤྱི་ཚོགས་འདིར། མི་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བ་དང་ལས་ཀའི་གནོན་ཤུགས་ཧ་ཅང་ཆེ། འགྲན་རྩོད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཤུགས་དྲགས་པས། ཕྱོགས་སོ་སོ་ནས་ཐེབས་པའི་གནོན་ཤུགས་དེ་དག་ཇི་ལྟར་སྙོམ་སྒྲིག་བྱས་ན། ད་གཟོད་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་ཚོར་སྣང་འབྱུང་སྲིད།
●ལན།：ནང་ཆོས་ཀྱི་ངོས་ནས་བཤད་ན། རབ་ན་འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་བསླབ་དགོས། ང་ཚོ་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་འདིའི་ཁྲོད་དུ། མི་མང་པོ་ཞིག་འགྲན་རྩོད་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྒྱུག་འདུར་བྱེད་བཞིན་ཡོད། དོན་དངོས་སུ་ཁོ་ཚོ་ལ་ཅི་ཞིག་གིས་མ་འདང་བ་མིན་མོད། འོན་ཀྱང་རང་གི་ངོ་སྲུང་བ་དང་སྙན་གྲགས་ཀྱི་ཆེད་དུ། དངོས་པོ་མང་པོ་ཞིག་དགོས་པར་འདོད་པ་དང་། ཐོན་ཁུངས་མང་པོ་ཞིག་ཀྱང་བདག་བཟུང་བྱེད་བསམ་པ་ཡིན། དེང་སང་གི་ཐོན་ཁུངས་ཕལ་ཆེ་བ་ནི། འཛམ་གླིང་གི་ཕྱུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཏུ་བཟུང་ཡོད། དོན་དངོས་སུ་འདི་ནི་འཕྲོ་བརླག་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན། དེའི་ཕྱིར་དབང་ཆ་ཡིན་ན་འདྲ། རྒྱུ་ནོར་ཡིན་ནའང་འདྲ། སྤྱི་ཚོགས་ལ་ཕྱིར་འབུལ་བྱས་ཏེ། ཚང་མས་མཉམ་དུ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་ཐུབ་རྒྱུ། ཧ་ཅང་གལ་ཆེ་བ་ཡིན། འདི་འདྲའི་བསམ་པ་ཞིག་ལྡན་ན། རང་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཇེ་ཉུང་དུ་འགྲོ་ངེས་ཡིན། སྤྱི་ཚོགས་སྤྱིའི་ངོས་ནས་བཤད་ནའང་། འཆམ་མཐུན་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་རིན་ཐང་ལྟ་བ་དེ་མངོན་དུ་འགྱུར་ཐུབ་པ་ཡིན།
ཧོང་ཀོང་རང་བྱུང་བཟོ་སྐྲུན་རིག་པའི་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问：在现今这个繁忙的社会中，人的生活和工作压力都很大，竞争非常激烈，怎么样才能平衡各方面的压力，获得幸福感呢？
●答：从佛教来讲，最好是学习知足少欲。我们在都市化的世界当中，有很多人为了竞争，而正在奔波，其实不是他们真的缺少什么，但是为了面子、为了名声，就想要拥有很多东西，还想占领很多的资源，现在的很多资源，大多数都是世间富裕的人占领着。其实这是非常大的一种浪费，因此不管是权力也好，财富也好，若能回馈社会，让大家共同来享受，是非常重要的。有这样一颗心的话，自己的痛苦也会减少，对整个社会来讲，才能实现和谐社会的价值观。
选自：香港理工大学演讲2011.07.29
དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ལས།
ནམ་མཁའི་རྟོག་པ་སྐྱེ་མེད་ཅིང་།།
རྟོག་མེད་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ།།
མི་ཆགས་ནམ་མཁའི་བསྔོ་བ་ལས།།
རང་དོན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་འབྱུང་།།
《金刚萨埵大虚空续》：
虚空分别无有生
彼分别念如虚空
不著虚空之回向
生大自利之虚空
ནམ་མཁའི་རྟོག་པ་སྐྱེ་མེད་ཅིང་།།
རྟོག་མེད་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ།།
མི་ཆགས་ནམ་མཁའི་བསྔོ་བ་ལས།།
རང་དོན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་འབྱུང་།།
《金刚萨埵大虚空续》：
虚空分别无有生
彼分别念如虚空
不著虚空之回向
生大自利之虚空
人品可归纳为“心地善良”
简单来说，这八点都可以归纳在一个“心地善良”上。心地善良了，自然会以合适的方式待人，能随顺别人的心来利益他；心好就对人真诚，不会做谄诳的行为；待人也会很长久，时时处处为别人着想；而且目光会很长远，有深谋远虑；并且不会以身语意损恼他人，是一种很温良的性情；也会心胸开阔，处处能包容；由于经常与人交流，见识也会广大。
简单来说，这八点都可以归纳在一个“心地善良”上。心地善良了，自然会以合适的方式待人，能随顺别人的心来利益他；心好就对人真诚，不会做谄诳的行为；待人也会很长久，时时处处为别人着想；而且目光会很长远，有深谋远虑；并且不会以身语意损恼他人，是一种很温良的性情；也会心胸开阔，处处能包容；由于经常与人交流，见识也会广大。
今天藏历八月初十（9月26日），是外道师带领诸多野蛮人给莲师投毒等，莲师受用后反而相好更为炽燃的吉日。
即是三门做颠倒行为的外道师，对颠倒的道有一种固执的耽著，是一位身语意的心行随迷乱而转的暴恶者。这个恶人把速效剧毒放在食物中，收买了几百个野蛮人聚在一起纷纷劝莲师吃，想杀害格日仁波切。但就像孔雀喝越剧烈的毒，身上的羽毛就越光彩、美丽一样，不但没有受到极微尘许的损害，反而成了在取受精华的大甘露。由此，觉受、证德炽燃增上，殊胜的相好身更为炽燃增盛的色相在所化面前直接显出。由此外道王包括诸大臣都被安置在内道正法中。
这样的殊胜日中念俢莲师相应法，将得到清净罪障、脱离厄运、心想事成等诸多利益。如《初十解说》中说：“藏历八月初十，是诸外道以毒食、见毒、触毒等毒害莲师，然无法损害，反而令莲师的相好更加威光赫赫，称名大乐日光的吉日，于此时行会供故，多生累世的罪障得以清净，从七冲、四忌、灾难、魔鬼、咒骂等中解脱，一切如法心愿悉皆成办，意的罪障清净等。”
即是三门做颠倒行为的外道师，对颠倒的道有一种固执的耽著，是一位身语意的心行随迷乱而转的暴恶者。这个恶人把速效剧毒放在食物中，收买了几百个野蛮人聚在一起纷纷劝莲师吃，想杀害格日仁波切。但就像孔雀喝越剧烈的毒，身上的羽毛就越光彩、美丽一样，不但没有受到极微尘许的损害，反而成了在取受精华的大甘露。由此，觉受、证德炽燃增上，殊胜的相好身更为炽燃增盛的色相在所化面前直接显出。由此外道王包括诸大臣都被安置在内道正法中。
这样的殊胜日中念俢莲师相应法，将得到清净罪障、脱离厄运、心想事成等诸多利益。如《初十解说》中说：“藏历八月初十，是诸外道以毒食、见毒、触毒等毒害莲师，然无法损害，反而令莲师的相好更加威光赫赫，称名大乐日光的吉日，于此时行会供故，多生累世的罪障得以清净，从七冲、四忌、灾难、魔鬼、咒骂等中解脱，一切如法心愿悉皆成办，意的罪障清净等。”
我们从无始生世以来积累的一切堕罪，尤其是破誓言的一切罪，最殊胜的对治法就是金刚萨埵六字真言。《金刚手威猛续》等中说：如果念诵十万遍此心咒，破根本誓言之罪也能清净。那障碍往生极乐世界的舍法罪与无间罪，今生能得清净就更不用说了。
所以，这不仅对出家人，而且对在家男女信众也非常重要。念诵的数量，续中说念十万遍，但按照所说的“圆满劫所念诵数量，具诤时要增到四倍”，为此需要念四十万遍。
——法王晋美彭措
所以，这不仅对出家人，而且对在家男女信众也非常重要。念诵的数量，续中说念十万遍，但按照所说的“圆满劫所念诵数量，具诤时要增到四倍”，为此需要念四十万遍。
——法王晋美彭措
སངས་རྒྱས་གཙུག་ཏོར་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་མདོ་ལས།ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྐྱེ་འཆི་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པས་འཁོར་བ་ན་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དག་ཅིང་འོད་གསལ་བ་རྟག་ཏུ་གནས་པ་མ་རྟོགས་པས་མངོན་ཞེན་ཉེ་བར་བླངས་ཏེ། འདོད་པ་འདི་ནི་གསོག་འབའ་ཞིག་པས་ན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུད་མར་འཁོར་ཞིང་འཕྱན་ཏོ། ཞེས་གསུངས།
《楞严经》：
一切众生，从无始来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
《楞严经》：
一切众生，从无始来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། ཐར་པ་བདག་ལ་རག་ལས་འདི་ལ་ནི། །གཞན་གྱིས་གྲོགས་བགྱིར་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །ཐོས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བསམ་གཏན་ལྡན་པ་ཡིས། །བདེན་པ་རྣམ་
欲界的天人可以活很久，但是因为活着的时候比较幸福，没有明显痛苦，整天放逸散乱，从没有修持正法的概念，即使寿命再长也没有感觉，只觉得快乐时光一晃就过去了。人间也是这样。比如说：人若在不喜欢的地方过一天，都有度日如年的感觉；若在觉得很幸福的地方待上一年，也感觉转瞬即过。人的欲望就是这样，天堂里也不例外。哪怕最后临死时，还是很不满足，对昔日的快乐幸福贪恋不舍。
网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-轮回过患]
网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-轮回过患]
那是不是吃肉就不能开悟呢？也不是不能开悟、不能成就，但吃素是大乘佛教一个非常重要的选择。我们能够吃素就尽量吃素，实在不行，最低限度就是不吃活的。比如你要吃海鲜，那就去吃冰冻的海鲜，活的都不要去吃，不要点杀，这样也可以。这样你也算是一个标准的佛教徒，而且可以是一个标准的大乘佛教徒。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:什么才是有意义的人生]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:什么才是有意义的人生]
རིག་འཛིན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོས།ལྕང་མ་བྱེའུར་སེམས་ཤོར།།བྱེའུ་ལྕང་མར་སེམས་ཤོར།།སེམས་ཤོར་མཐུན་པ་བྱུང་ན།།བྱ་ཁྲ་ཧོར་པས་མི་ཐུབ།།ཅེས་གསུངས།
持明仓央嘉措：
柳树爱上了小鸟, 小鸟对柳树倾心。只要情投意合, 鹞鹰也无隙可乘。
持明仓央嘉措：
柳树爱上了小鸟, 小鸟对柳树倾心。只要情投意合, 鹞鹰也无隙可乘。
