堪布微博
各位佛子们中秋快乐！在此一并感谢大家对我的生日祝福！由于疫情等原因，暂且不能和大家相聚，我也非常想念大家！大家只要心向正法，就是和上师三宝相应，就能得到加持。希望具信的佛子们都能珍惜修行的机缘，你们能够修行正法，乃至解脱、成佛，才是我生命最大的意义。祝福大家昼夜恒吉祥，善愿皆成就！
如何将无记的走路转化为菩萨道呢？印度的恒河很长也很辽阔，其中有数不清的沙子，所以释迦牟尼佛经常用恒河沙数来比喻很大的数量。首先观想一尘中有恒河沙数的佛刹，走路的时候，观想自己在转绕成千上万恒河沙数的佛刹，这样就能将走路的行为转化为道用了。
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放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。但是，如果仅仅为了清净自己的罪障而去放生，虽然罪业可以清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，还是发大乘的菩提心，全由自己选择。网页链接 [慧灯之光一:关于放生]
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ཞབས་དཀར་བས།རྗེ་བླ་མས་སེམས་ངོ་སྤྲོད་པ་དེ།།དཔེ་ལོང་བའི་མིག་གཉིས་ཕྱེ་བ་འདྲ།།ཞེས་གསུངས།
夏嘎巴：
上师直指心，如开天盲眼。
夏嘎巴：
上师直指心，如开天盲眼。
各教各派不争不执、各国各民族不偏不倚、利乐一切有情，这是我们喇荣佛教大学的清净事业，大家务必要铭刻于心。
我说的这些话用不着保密，要辗转相告，这就是我的继承者。
——法王晋美彭措
我说的这些话用不着保密，要辗转相告，这就是我的继承者。
——法王晋美彭措
རྣམ་འགྲེལ་ལས།ཐ་མའི་སེམས་ནི་སེམས་གཞན་དང་།།མཚམས་སྦྱོར་བ་ལ་འགལ་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
《释量论》：
后心与余心，结续有何违？
《释量论》：
后心与余心，结续有何违？
再者，观世音菩萨，假使未来的时代，有善男子善女人，或者因为谋生，或者因为公家、私人的事，或者因为生死的事情，譬如有亲友亡故等，或者因为急难之事要到深山老林里，或者经过河海乃至要过大水，或者经过危险的道路等等。那么该怎么做才能保得平安？这个人在出门之前，应当先称念地藏名号一万遍，以此得菩萨恩光的庇佑，所经过的土地都有鬼神保护、守卫，在行住坐卧等的威仪当中能永保安乐、平安。乃至遇到虎、狼、狮子、一切毒害，也由于有地藏法门的佑护而不能损害。
问： 谢谢堪布。如果一个普通人修了一辈子的人天佛教，这能给他带来什么样的利益和好处呢？答： 因为（人天佛教）对他的要求不高，他的修行也没有那么复杂，所以他的结果也是很简单的。那他能不能解脱？不能。他能不能成佛？不能。他能不能往生西方极乐世界？也不能。那他可以怎样呢？可以这一世、下一世、再下一世，不堕饿鬼、地狱、畜生道，他可以再一次投生到人和天人当中，可以享受人天的福报，但生老病死的问题不能解决，这个就是他的果报。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:生命终将归于解脱]
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魔王躲在我们心灵最深处，不断射出的五支箭，也叫“花箭”。它表面上看去相当吸引人，令人不禁心向往之，可一旦射中了我们的心，就能引发令人颤抖的大苦。 ——法王如意宝警惕射向自心的五支花箭
警惕射向自心的五支花箭
རྣམ་འགྲེལ་ལས།ཐ་མའི་སེམས་ནི་སེམས་གཞན་དང་།།མཚམས་སྦྱོར་བ་ལ་འགལ་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
《释量论》：
后心与余心，结续有何违？
《释量论》：
后心与余心，结续有何违？
什么是无二无别呢？一般显宗认为，众生不是佛，而是有烦恼的凡夫，通过多生累劫的修行，凡夫的心才能转换成佛的智慧。但三转法-轮尤其是密宗的观点却认为，基道果当中的基和果，实际上是一体的，基就是果，果就是基。换言之，众生即是佛，佛即是众生，众生和佛无二无别。网页链接 [慧灯之光七：圆满次第——证悟空性之方便]
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普通人往往喜欢走极端，是一就不是多，是多就不是一，一与多是无法通融的，然而知道了佛佛同体的道理后，就明白礼敬一佛也就是礼敬一切佛，礼敬此佛也就是礼敬彼佛。《华严经》(卷三)云：“一切诸佛一法身，真如平等无分别。”请一尊释迦牟尼佛像回家，观音菩萨就不高兴了？
请一尊释迦牟尼佛像回家，观音菩萨就不高兴了？
菩萨利益众生的时候，虽然发心是为了度化一切众生、饶益一切有情，但事情的结果能不能真正利益众生，还需要一定的善巧方便。如果没有善巧方便，则虽然发心很好，出发点也很纯正，但结果却未见得很理想，所以，在饶益众生的时候需要观察。网页链接 [慧灯之光五：饶益有情九观察]
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