堪布微博 >> 9-20

益西彭措官方微博 2022-09-20 微博链接 ›

如果修了佛法以后，既没除过，也没引德，那就是假的修、口头的修。法真修了，决定除过引德，步步见效的。因此，修法归在实证，而不是口头的谈说。

索达吉堪布 2021-09-20 微博链接 ›

小伙伴们也出来聊天、玩耍了~ 索达吉堪布的微博视频

达真堪布 2021-09-20 微博链接 ›

修行不能只看眼前，但是要把握当下；不能只顾自己，但是要把握自心。

益西彭措官方微博 2021-09-20 微博链接 ›

六、稳重或心稳
“稳重”是指心有把持的力量，能够坚持不懈。要知道，任何事都需要一个过程才能成熟，而从凡夫到成佛之路更是漫长。因此，自己一定要稳重，能长年累月地闻思修的话，自然会凝聚成一股强大的力量，最终由量变达到质变。

索达吉堪布 2021-09-20 微博链接 ›

今天天气不错，我屋檐下的小邻居们，也出来晒太阳了~ 索达吉堪布的微博视频

希阿荣博堪布 2021-09-20 微博链接 ›

今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。希望大家积极行持善法，谨慎护持身语意，莫造恶业。愿众生永具安乐及安乐因！网页链接

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2021-09-20 微博链接 ›

所谓窍诀，是指不需要学太多知识，仅仅依靠一个简单的方法，就能找到一条解脱之路。把简单的东西复杂化，不叫窍诀；用言简意赅的方式传讲深奥的东西，让大家轻而易举地通达、精通，才叫作窍诀。它是从佛法中提炼出来的精华，文字虽简单，但内容却深不可测。网页链接[慧灯之光八：<离四贪>浅释]

希阿荣博堪布 2020-09-20 微博链接 ›

秋日晴好希阿荣博堪布的微博视频

怙主龙多上师 2020-09-20 微博链接 ›

值此身心际会之时，仿佛感觉尚可，然就在心里想着“我可不能死去”的当下，难免不由自主地死亡；就在心里想着“我可别衰老”的当下，业已垂垂老矣；就在心里想着“我可别生病”的当下，疾病便不期而至……试问此身益处安在？此具罪五蕴，端以集谛之业与烦恼而生，实无较此具罪五蕴更恶劣者！

益西彭措官方微博 2020-09-20 微博链接 ›

我们这一世活得再长也不超过一百年，还剩下不过几年或者几十年的时间，死亡很快就要来临。在死的时候怎么做才有大的意义？或者说，我们选择什么样的归宿、什么样的修法，才算真正把握到了死时具大意义的要点？我们现在就要完全抉择下来，定了以后一心往这个方向走，就能得到大利益。这就是所谓此生归宿的问题。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2020-09-20 微博链接 ›

如果人类视觉的灵敏度再低一点儿的话，旋火轮（高速旋转的火棒所产生的环形火光）也会变成“客观事物”；反之，如果人类视觉的灵敏度再高一点儿的话，鹅卵石也会变成“非客观事物的幻相”。所以，世上根本就不存在绝对的客观实物。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

达真堪布 2020-09-20 微博链接 ›

我们的心念是散的，所以很难现前功德。若是能活在当下，专注在当下，一切都是圆满的。

索达吉堪布 2019-09-20 微博链接 ›

从现在开始，我们要修怀业。我们师徒一起发愿：“将来面见阿弥陀佛，获得菩提授记，圆满宏愿、成熟有情、清净刹土已达究竟后，直至尽虚空际期间利益众生。”
——法王晋美彭措

怙主龙多上师 2019-09-20 微博链接 ›

轮回当中的一切事物都是具有欺骗性、虚假的，欲有、色有、无色有这三有幻化的自性就好比魔术一样，在魔术里虽然有很多幻化的象马、男女等境相，但这只是一时的存在，刹那就无常而消亡，没有任何实在的意义。

索达吉藏文化 2019-09-20 微博链接 ›

བུ་མོ་བློ་གྲོས་བཟང་མོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས།།བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བདུད་ཀྱི་ལས་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྒོམ་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྒོམ་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་སྟེ། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བདུད་ཀྱི་ལས་མེད་པར་འགྱུར་རོ།ཞེས་གསུངས།
《妙慧童女经》：
复次妙慧，菩萨成就四法，能离诸魔。云何为四？一者了知法性平等，二者发起精进，三者常勤念佛，四者一切善根皆悉回向。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2019-09-20 微博链接 ›

当一个人杀生、偷盗的行为完成以后，在他的阿赖耶识上就会留下这个行为的种子。这颗种子什么时候发芽是不定的。经书中常用粮食的比喻来说明报应的早晚。粮食蔬菜品种繁多，它们成熟的早晚也不相同。有些成熟只需要一两个月，有些却需要五六个月甚至更长时间，这种差异来自于种子本身的不同，以及地理环境和气候等因素。网页链接 [慧灯之光一:浅谈因果关系]

达真堪布 2019-09-20 微博链接 ›

观察一个人是否有修行、是否有境界，可以看他对微小的恶业是否注意防范，对微小的善业是否乐于奉行。

益西彭措官方微博 2019-09-20 微博链接 ›

佛的智慧无边，所以愿海就无边；以愿海无边的缘故，愿力恒时应着众生的心，出现无穷无尽的力量和作用。一定要知道，净土中一个光明、一滴水、一棵草、一个妙物、一个宝、一阵风、一朵花等，全都是由弥陀妙体现的，都是佛的化身。也因此，每一个上面没有任何虚妄分别，所以每一个都是智慧真实地在起用。愿海是怎么设定的，就是按照那样起用的，所以这上面不会有任何的失误、衰减、不堪能。也因此《往生论》里说，值遇了阿弥陀佛绝不空过，众生与阿弥陀佛智慧一接触，被愿海一摄持，决定会快速地满足功德大宝海，就是这个道理啊。

希阿荣博堪布 2019-09-20 微博链接 ›

今天是藏历二十一，地藏王菩萨节日。顶礼供养皈依地藏王菩萨摩诃萨！

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-09-20 微博链接 ›

因为现在的社会，很多人很忙碌，生活压力、工作压力都很大，所以要学太多东西的话也比较难；还有一点，就是大家都比较关注现实的、眼前的问题，对于解脱和成佛，可能很多人就觉得离自己很遥远。而佛教有些修行比较枯燥，也烦琐，这样很多人就觉得自己本来就那么忙，现在又要修那么多，给自己增加了压力，就不愿意接触。但还有另外一部分追求比较高端的修行和智慧的人，佛教就比较适合了，不过这种人毕竟是少数。释迦牟尼佛当时也是因为考虑到这个，所以除了大乘、小乘以外，他也推广人天佛教。这个确实比较重要。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:生命终将归于解脱]

达真堪布 2018-09-20 微博链接 ›

闻法、修法、上座时，虽然时间很短，但我们妄念纷飞，内心无法平静。这样的状态怎能领悟佛法的真谛呢？就像一池浑水无法照出月亮的影子。若真想修行，内心要简单一点，尽量放下分别念。

索达吉藏文化 2018-09-20 微博链接 ›

འཕགས་ལྷས།ཇི་ལྟར་ཀླ་ཀློ་སྐད་གཞན་གྱིས།།གཟུང་བར་མི་ནུས་དེ་བཞིན་དུ།།འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་མ་གཏོགས་པ།།འཇིག་རྟེན་གཟུང་བར་ནུས་མ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
圣天论师：
如对蔑戾车，余言不能攝，世间未通达，不能摄世间。

希阿荣博堪布 2018-09-20 微博链接 ›

怨恨是内心走向封闭和僵硬的征兆。

达真堪布 2017-09-20 微博链接 ›

既然你选择了大乘佛法，选择了普度众生，就相当于接受了凡夫俗子——不是接受优点而是缺点，不是接受功德而是过患。

索达吉藏文化 2017-09-20 微博链接 ›

宫雀古旃扎索达吉堪布：怎样与佛像“共处”