堪布微博
22.
●དྲི་བ།:ཁྱེད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ནང་གི་བླ་སློབ་བར་གྱི་འབྲེལ་བ་དེ་ཅིག་གསུང་ན་ཆོག་གམ། འབྲེལ་བ་འདི་ཉིད་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གལ་ཇི་ཙམ་ཆེ།
●ལན།:རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྐབས་སུ། བླ་མ་དང་སློབ་མའི་བར་གྱི་འབྲེལ་བ་དང་བསྟེན་ཚུལ་ནི། དང་པོ་བླ་མ་བརྟག་ལ་མཁས་པ་དང་། བར་དུ་བླ་མ་བསྟེན་ལ་མཁས་པ། མཐའ་མ་བླ་མའི་དགོངས་སྤྱོད་བསླབ་ལ་མཁས་པ་དེ་ཡིན། བླ་མ་དང་སློབ་མའི་འབྲེལ་བ་དངོས་སུ་མ་ཆགས་པའི་སྔོན་དུ། ཁོང་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཞིག་ཡིན་མིན་ལ་བརྟག་དཔྱད་ཞིབ་མོ་བྱ་དགོས་ཏེ།མ་མཐའ་ཡང་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་ཡང་ན་ལོ་དྲུག་ཡས་མས་ལ་བརྟག་དགོས། གལ་ཏེ་བླ་མར་བསྟེན་ཚར་ནས་བཟུང་། ཁོང་གི་ཅི་གསུང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས། ཆོས་ཉམས་སུ་བླངས་ན། མཐར་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་མཐའ་དག་རང་རྒྱུད་ལ་སྨིན་ཐུབ། དཔེར་ན་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པས།མར་པ་ལོ་ཙཱའི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་མཐའ་དག་རང་རྒྱུད་ལ་ཐོབ་པ་བཞིན་དུ། རིམ་གྱིས་ང་ཆོའི་རང་རྒྱུད་ལའང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཡོང་བ་ཡིན། འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ནང་དུ་གསུང་བའི་བླ་སློབ་བར་གྱི་འབྲེལ་བ་ཡིན།
ཝི་ཨེན་ན་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问:您可以介绍一下,密宗里上师和弟子的关系吗?这个关系对于修行有多重要?
●答:在金刚乘当中,上师和弟子之间的关系以及依止的方式,首先要善于观察上师,中间善于依止上师,最后要修学上师的意趣和行为,还没有成为真正的师徒关系之前,要仔细地观察,他是不是一位具有功德的上师。起码要观察十二年或六年以上,一旦依止了上师,就必须要依教奉行,修持佛法,最终自相续会获得上师所有的意趣,就像米拉日巴尊者,获得了玛尔巴上师心相续的一切功德一样,慢慢地自己的相续中,也会生起证悟的功德,这就是密宗里讲的师徒关系。
选自:维也纳大学演讲2015.10.09
●དྲི་བ།:ཁྱེད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ནང་གི་བླ་སློབ་བར་གྱི་འབྲེལ་བ་དེ་ཅིག་གསུང་ན་ཆོག་གམ། འབྲེལ་བ་འདི་ཉིད་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གལ་ཇི་ཙམ་ཆེ།
●ལན།:རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྐབས་སུ། བླ་མ་དང་སློབ་མའི་བར་གྱི་འབྲེལ་བ་དང་བསྟེན་ཚུལ་ནི། དང་པོ་བླ་མ་བརྟག་ལ་མཁས་པ་དང་། བར་དུ་བླ་མ་བསྟེན་ལ་མཁས་པ། མཐའ་མ་བླ་མའི་དགོངས་སྤྱོད་བསླབ་ལ་མཁས་པ་དེ་ཡིན། བླ་མ་དང་སློབ་མའི་འབྲེལ་བ་དངོས་སུ་མ་ཆགས་པའི་སྔོན་དུ། ཁོང་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཞིག་ཡིན་མིན་ལ་བརྟག་དཔྱད་ཞིབ་མོ་བྱ་དགོས་ཏེ།མ་མཐའ་ཡང་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་ཡང་ན་ལོ་དྲུག་ཡས་མས་ལ་བརྟག་དགོས། གལ་ཏེ་བླ་མར་བསྟེན་ཚར་ནས་བཟུང་། ཁོང་གི་ཅི་གསུང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས། ཆོས་ཉམས་སུ་བླངས་ན། མཐར་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་མཐའ་དག་རང་རྒྱུད་ལ་སྨིན་ཐུབ། དཔེར་ན་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པས།མར་པ་ལོ་ཙཱའི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་མཐའ་དག་རང་རྒྱུད་ལ་ཐོབ་པ་བཞིན་དུ། རིམ་གྱིས་ང་ཆོའི་རང་རྒྱུད་ལའང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཡོང་བ་ཡིན། འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ནང་དུ་གསུང་བའི་བླ་སློབ་བར་གྱི་འབྲེལ་བ་ཡིན།
ཝི་ཨེན་ན་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问:您可以介绍一下,密宗里上师和弟子的关系吗?这个关系对于修行有多重要?
●答:在金刚乘当中,上师和弟子之间的关系以及依止的方式,首先要善于观察上师,中间善于依止上师,最后要修学上师的意趣和行为,还没有成为真正的师徒关系之前,要仔细地观察,他是不是一位具有功德的上师。起码要观察十二年或六年以上,一旦依止了上师,就必须要依教奉行,修持佛法,最终自相续会获得上师所有的意趣,就像米拉日巴尊者,获得了玛尔巴上师心相续的一切功德一样,慢慢地自己的相续中,也会生起证悟的功德,这就是密宗里讲的师徒关系。
选自:维也纳大学演讲2015.10.09
དགེ་སྐྱེས་ཀྱི་མདོ་ལས།ཞི་དུལ་ཚུལ་གྱིས་བསླུ་བ་དང་།། སྙན་པར་སྨྲ་བས་བསླུ་བ་དང་། ། གུས་བསྟུན་ཚུལ་གྱིས་བསླུ་བ་དང་།། གྲོགས་ངན་དགའ་བས་བསླུ་བ་བཅས།། འདི་དག་བསྟེན་པར་མི་བྱ་སྟེ།། མཁས་པས་ལེགས་པར་ཤེས་བྱས་ནས།། གཡང་ས་དག་ལ་འཇིགས་པར་ལྟར།། མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ།། ཞེས་གསུངས།
《善生经》:
畏伏而强亲,美言亲亦尔,敬顺虚诳亲,恶友为恶亲。此亲不可恃,智者当觉知,宜速远离之,如避于险道。
《善生经》:
畏伏而强亲,美言亲亦尔,敬顺虚诳亲,恶友为恶亲。此亲不可恃,智者当觉知,宜速远离之,如避于险道。
佛经中记载,每当我们回向时,无论所做善业是大是小,绝不能发“祝愿我依靠此善根,从而获得转轮王的果位或者健康、长寿”等人天、声闻乘之愿;而是应该发愿:“愿我依靠此善根,能够生生世世成为众生的怙主(怙主指救度众生的人),成为度化众生的人。”这样专心致志地发愿回向,就是大乘菩萨的回向。网页链接 [慧灯之光一:三个殊胜——行善修心的究竟方法]
མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བསྟོད་པ་ལས།སེམས་མཐོང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ།།སེམས་ནི་འགྲོ་བ་ལྔ་པོ་ཡིན།།བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་མཚན་ཉིད་དག།སེམས་ལས་མ་གཏོགས་ཅུང་ཟད་མེད།།ཅེས་གསུངས།
龙猛菩萨《赞金刚心》:
见心即菩提,心乃五趣众,苦乐诸法相,除心无少许。
龙猛菩萨《赞金刚心》:
见心即菩提,心乃五趣众,苦乐诸法相,除心无少许。
对,比如说你到了水产市场,那么多的鱼,你不可能全部买完,这个时候你心里很难受。那帮助它们最好的方法,就是给它们念佛教里面的一些咒语和佛号,比如说像观世音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等一些佛菩萨的名号;如果有时间的话,在它们听得到的地方,给它们念一些简单的佛经,比如像《心经》之类简短的佛经。这样即使没有救到它们的命,但是从另外一个角度来讲,对它们也是有帮助的,我们还是利益到了它们。在这种情况下只能这样,这也是一个很好的方法。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:“过了头”还是好事吗?]
比如说,当自己失去某个心爱之人或物,感到痛不欲生的时候,就打坐去思维:失去的东西能不能恢复呢?如果能恢复,那就不需要像现在这样伤心欲绝,只需恢复、还原就可以;如果永远都不可能恢复如初,那我就只能面对、接受这个现实。也许刚开始会没有效果,甚至宁可痛苦、难受,也不愿意这样去想,但只要坚持,慢慢就会想通这个问题。失去心爱的人或物是轮回中必定面临的自然规律,不仅我一个,所有人都将会有这样的一天,只是时间的早晚而已。痛苦只能折磨自己,对自己的生活、工作、修行各方面都有很大的负面影响。通过反反复复地思维就能说服自己。虽然这些方法比较简单,但若能真正运用到生活当中,是非常有帮助的,大家都应该去试试。网页链接 [慧灯之光八:如何面对痛苦与幸福]
所有大乘佛法的修行窍诀,大致可以归纳为两个关键问题:首先,一切外在的物质世界,以及内在的各种感受,都是心的现象,都是我们的内心创造出来的一种幻觉。除了我们的八识等精神的幻觉之外,没有一个真正的轮回。天界、非天等善趣,地狱、饿鬼等恶趣,也都是心的幻觉。除了心的幻觉以外,六道众生都不存在。第二,精神自己的本体,也是空性。网页链接 [慧灯之光九:调心的过程]
密宗认为一切都是佛的坛城,有的刚学密法的人虽然口中不讲(因为怕犯密乘戒),心中也肯定会嘀咕:怎么会是佛的坛城呢?如果我已经是弥勒佛或阿弥陀佛了,为什么还要修行呢?当然,虽然实际上是这样,但还需要我们去认识,去修行,一旦内在的世界开发以后,就可以出现这些境界。为什么呢?因为外面都是 ...全文
我们跟这个世界是息息相关的。你的一念善心一出来,它就能滋润万物。过去的人都知道,仁慈是生生不息之本,它是天地长养万物的根源,就像阳光、雨露。一切菩萨事业的展开,都是基于他善心的升华。
很多人喜欢练瑜伽,在大汗淋漓中获得一身轻松。其实瑜伽分为身、语、意三种,除了身瑜伽的各种身姿,还有语瑜伽持诵佛号心咒,意瑜伽谛观心的本性。若能通过这整套瑜伽来净化生命,不但会让身心愉悦,承办事情的效率也会非常高。
藏地秋天的天空是一年中最澄净的,中秋的月色也最为通透明净。我们至诚欢喜的诵经祈福,愿一切有情智慧圆满、悲心圆满、自觉觉他事业圆满!愿修行者们修证如今天的月光般无有质碍,透彻广阔!众生世间出世间所愿皆成!
