མདོ་ལས།བདག་ཉིད་བདག་གི་མགོན་ཡིན་གྱི།།གཞན་ལྟ་སུ་ཞིག་མགོན་དུ་འགྱུར།།བདག་ཉིད་བདག་གི་མགོན་གྱུར་པས།།སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་ཐར།།ཞེས་གསུངས།
佛经：
自为自怙主，余者岂可怙？自成自怙主，解脱一切苦。

2026年9月21日，法王造《胜利道歌》三十周年啦！
大家不妨用各种方式唱一唱、学一学，一起唱响这首战胜内外密障碍的金刚歌。

胜利道歌——天鼓妙音
法王如意宝晋美彭措 著
索达吉堪布 译
怙主诸佛智慧身，文殊室利童子尊，
恒住八瓣莲蕊心，所言愿利诸有情。
甚深光明大圆满，仅闻词句断有根，
六月修要得解脱，唯此铭刻于心中。
遇此胜法善缘众，前世累劫积资果，
与普贤王同缘分，诸道友当生欢喜。
为沉恐怖轮回众，获得永乐之佛果，
当负利他之重任，舍弃爱自如毒食。
以此可阻恶趣门，亦可获得善趣乐，
趋至究竟解脱地，切莫散乱修此要。
于诸轮回之盛事，不起羡慕之心念，
当持人天供养处，殊胜严饰之净戒。
一切增上定胜乐，悉皆依此而生故，
倘若破戒堕恶趣，切莫迷惑当取舍。
言行恒时随顺友，秉性正直心善良，
若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。
此乃清净人规法，三世诸佛方便道，
亦为四摄之精华，诸位弟子切莫忘！
以此善根愿诸众，超越轮回之深渊，
令诸心子皆欢喜，往生西方极乐刹。
第十七胜生周丙子年（公元1996年9月21日），我等师徒遣除内外密诸违缘，阿旺罗珠宗美于庆祝胜利之吉日，近五千僧人中，即性而唱，善哉！

译于一九九七年三月六日

祝愿大家智慧悲心、六度万行、断证功德、弘法利生都能如十五的明月一样圆圆满满！中秋节快乐！

高望空中月，
低视水中影，
水月无自性，
万物亦复然。
祝大家中秋节快乐！

当年阿底峡尊者进藏的时候，曾担心藏地没有魔术师，讲空性的时候无法找到形象贴切的比喻。他身边的弟子说，没关系，您可以用梦来说明。梦能给我们带来很有说服力的启发，我们要修空性的原因就在于此。通过梦境就能看出，所有的痛苦都是因执著而来的。而执著的来源，是因为我们把执著的对境都当成真的了。若能接受并证达万法空性，从骨子里视一切万法如梦中所见，对其毫不在乎，才是真正的“放下”。网页链接[慧灯之光八：四依法]

在佛法中我们说到“刹那”的时候，它指的是一个现象的生起及断灭，而“刹那刹那”，即所谓时间的流逝，则是无数现象的持续生灭。

每一个现象都以前面的现象作为基础而生起，环环相扣，像是一摞垒起的骰子，下面的每一颗都是上面一颗的基础，缺一不可，所以对我们来说虽然始终只有当下，但每一个当下的刹那都映照着之前所有的刹那，同时也是之后所有刹那的缘起。

明白了这一点，就好理解为什么一切都会过去，而我们仍然无时无刻不在承受着后果。

我们修法、念咒，不是要磨破嘴，而是要磨破烦恼。烦恼磨掉了，咒语的功德就现前了。

在人生这个舞台上，我们要认真，但是不要当真。

今天是藏历三十，释迦牟尼佛节日。希望大家行持善法，护持善念，莫造恶业，愿众生皆得安乐。

对宗派怀有贪嗔之心，必定是下堕恶趣的因，也是造舍法罪，尤其犯密宗第六条根本戒。因此，十方僧众、各教各派都要团结和睦、清净戒律，恭敬顶戴自己有缘的本尊，对其他宗派无有嗔恚，观清净心。

——法王晋美彭措

宝贵的暇满人身你已得到，修法的缘分也已具备，佛出现于世，也转了正法轮，正法还没衰败，你现在也正在修法，既然你在修学，就应该知道如理如法地取舍。

དགེ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། སྤྱོད་ངན་བྱེད་ཅིང་དང་དུ་ལེན། །གྲོགས་ངན་དག་ལ་བསྟེན་པ་ཡིས། །འདི་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀ་ཡང་། །འབྲས་བུ་ནམ་ཡང་ཐོབ་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས།
《善生经》：
行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。

佛说，见解就像人的眼睛，修法和行为就像人的脚。先用眼睛看，然后脚跟着走。如果眼睛看不见，那往哪里走呢？怎么样走解脱道呢？解脱道在哪里我们都看不见，就像盲人一样，那怎么走路呢？所以，没有见解一切都免谈。网页链接 [慧灯之光四：如何做一个标准的居士（一）]

为了解脱、成佛，我们经历一些灾难或者痛苦是值得的。其实，我们要的是这种心态，这种精神。如果你能有这样坚韧不拔的精神，有清净无伪的愿力，就不会痛苦了，也不会有障碍了。

今天是藏历十八，观世音菩萨节日。嗡玛呢呗美吽！祈愿世界祥和利乐，善业增上广布！

世尊又说：观世音菩萨，假使未来的时代里，有很多人衣食不足，凡有所求都不能满愿，或者身体有很多疾病，总是受病苦的困扰，或者不平、不吉祥的恶事频频发生，不能平安、眷属分离。或者有各种横事来忤逆身心，搞得心神不安。连睡梦当中也是恶梦连连，惊恐不已，像这样的人，宿植善根或者遇到善友因缘，能闻到地藏菩萨的名号等，见到地藏菩萨的圣像，之后就触发善根，一心恭敬地念菩萨的名号，达到一万遍，这些不如意的事，在冥冥中都渐渐地消灭，而得到安乐。衣食丰裕，乃至在睡梦当中也一改过去恶梦频繁的状况，能睡得很安稳。就像这样，以地藏菩萨的威神加被，消灭了这些恶相得到安乐。

多一个约束，就会少一个罪行；少一个罪行，就会多一份安宁，这就是由戒生定的原理。

一个人的信念、正见乃至觉悟，才是自己真正的善知识，是真正可以依赖的。

佛教里有一个“人天佛教”。在佛教的历史上，大家都不是很重视人天佛教，更重视的是小乘佛教、大乘佛教。因为小乘佛教和大乘佛教的修法可以达到一个比较高的境界，所以大家都去修；而人天佛教没有太多的修行，也没有太多的要求，所以没有受到大家的重视。人天佛教的要求就很简单，第一，它的观点是相信因果、相信轮回；第二，它不讲佛教里的空性等；第三，它对行为上的要求也很简单，只要尽量行善断恶；最后，它会提供一部分比较简单的禅修，除了这些以外没有太多要求。就像基督教一样，因为它的方法都比较简单，很多人也觉得这个适合自己。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:生命终将归于解脱]

འཇམ་དཔལ་གྱིས་ལྟ་འདོད་མདོར་བསྟན་པ་ལས།ཕུང་པོ་རྣམ་དཔྱད་སྟོང་པ་ཉིད།།ཆུ་ཤིང་ཇི་བཞིན་སྙིང་པོ་མེད།།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ལྡན་པའི།།སྟོང་ཉིད་དེ་ལྟར་འགྱུར་མ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
《文殊欲见略说经》：
观察诸蕴皆空性，犹如芭蕉无实质；具诸殊胜之空性，并非如是之自性。

不同的人看相同的问题，结果也不一样，这也与当事人的内心有着很大关联。一般来说，凡夫的内心脆弱易感，而圣者的内心却非常坚强。譬如说，在佛陀即将圆寂时候，周围有很多阿罗汉和修行人围绕着。虽然大家都知道释迦牟尼佛要圆寂了，自己将失去一位伟大且不可多得的导师，但所有在场的阿罗汉都很平静，唯有阿难因为没有证悟，还是凡夫，所以在释迦牟尼佛床角哭哭啼啼、悲痛异常。阿罗汉们并不是不恭敬佛，但因为他们已经证悟了空性，所以超越了痛苦。网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]

你的心态改变了，你的命运就改变了，你的世界就改变了。不去改变自己的心态，佛也没有办法帮助你。

两个人在一起时，做什么事情功德很大？
一个讲法，一个听法。
《大法炬陀罗尼经》云：“若人常说法，若人常来听，如是二种人，咸得无量福。”

佛经中还讲到，一般人在中阴身时，并不知道要投生，更不知道自己会遇到哪些现象以及该如何投生。佛经对此描述道：概括而言，如果要堕地狱，就会像进入一条黑暗的隧道，或走入一条黑色的路；如果将投生为人，则会像进入公园，或者进入比较漂亮的宫殿……。网页链接 [慧灯之光十：如何面对投生]

藏传佛教的每一个宗派，都有其特长。以觉囊派为例，如果藏传佛教里面缺少了觉囊派，藏传佛教就显得有点不完整，因为这样一来，藏传佛教中就少了一个专门宣讲第三转法-轮的宗派。同样，如果没有格鲁派，则虽然所有藏传佛教的宗派都在讲空性，但没有一个非常强调空性的宗派。所以我认为，如果不是很有必要，以前的高僧大德不可能无缘无故地去创造一个可有可无的新教派。
网页链接  [慧灯之光八：《赞法界颂》略释]