了义
中观 · 中观根本慧论
定义
《圣无尽慧请问经》云：“何为了义经藏？何为不了义经藏？为令入道所说之彼等经藏，名不了义；为入果所说之彼等经藏，名了义。
中论释·显句论 · 开篇及第一品 观因缘品月称《显句论》引《圣无尽慧请问经》判了不了义
宣说我、有情、命者、众生、人、士夫、补特伽罗、意生、意主、作者、受者种种语以及无主说为有主，彼等名不了义；宣说空性、无相、无愿、无行、无生、无起、无实、无我、无众生、无命、无补特伽罗、无主……解脱门，彼等名了义。
中论释·显句论 · 开篇及第一品 观因缘品月称《显句论》引同经，按所说内容判了不了义
辨析
若从了义法门——佛陀第二转法轮的般若深义来衡量，就会知道，佛陀的究竟密意是万法皆空，小乘经典所讲的万法实有的道理并非了义。
中论广释3讲记：对小乘实有说，以第二转般若为了义
虽然为了随顺世人，佛陀在不了义的经典中说过人我存在，但真实意义上，所谓的我和我所皆了不可得，这一点佛陀在了义经典中讲得非常清楚。
中论广释41讲记释观我品：说有人我是随顺世人
如来藏·唯识 · 大乘经庄严论
定义
如是何经宣说入道，彼即不了义经，宣说入果乃了义经。或者，宣说世俗乃不了义经，宣说胜义乃了义经。
《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品麦彭《密意疏》释四依，引《无尽慧经》
诸家
经有了义与不了义两种，唯识宗认为说三乘了义、说一乘不了义是有密意的。
《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品麦彭《密意疏》述唯识宗：说三乘为了义
按照中观宗的观点，三乘是不了义的、有密意的，究竟一乘是了义的。而有一派唯识宗的观点则认为三乘是了义的，究竟一乘是不了义的。
大乘经庄严论讲解047讲记：中观宗以一乘为了义，一派唯识反之
辨析
意义也有不了义与了义两种，要依止具有究竟观察的正量，比如，说人与蕴等法存在是不了义，其本性不存在是了义。
《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品麦彭《密意疏》释四依之依了义不依不了义
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。