善友

定义

《佛本行集经》中讲了亲友的三种法相，“我略说友相，恶谏善劝行，厄难相救济，是名真善友。”

佛说善生经讲解07引《佛本行集经》：谏恶、劝善、救厄难是真善友

定义

应当交往增上正法具有四种法相的助缘良友，对国王不阿谀奉承，而一概直言不讳忠言相告，知足少欲、意乐清净、无有谄诳等心态，具有对正法与世间之事见多识广、高瞻远瞩的智慧，心平气和、希望利乐他众，无有损害的悲心庄严而无有违品垢染，彼此慈爱，在分析问题时，能献计献策，如果与之共处，则常常也是被友伴的善良品性功德力所熏染，依此方便智慧与正法也可与日俱增。

《中观宝鬘论释》第二品 轮番说因果释论：良友四相——直言、意净、具慧、具悲

定义

真正好友的法相，就是对上师三宝有信心、对众生有悲心、自己的所作所为也愿意苦行。

《山法宝鬘论讲解》五 言行规范讲解：交友窍诀中真正好友（善友）的法相

定义

《别译杂阿含经》当中也讲过，所谓的善友，会让他人以前具有的善法不毁灭、不断地增长，以前没有的善法，会让它产生并且日日剧增。能起到这样作用的人叫做善友。

大圆满心性休息讲解34讲解引《别译杂阿含经》：令善法生长者为善友

辨析

律典中也说：“持梵净行者乃殊胜善友，若依止之，则梵行究竟，善根增上，成解脱因故，诸长者当身恭敬、言敬语、以畏惧心依止。”

心性休息大车疏（上） 第五品 依止善知识大车疏引律典：持梵行者是殊胜善友

对于善友和恶友，我们应该分得出来：以前你相续当中很有善根，但跟他接触以后，慢慢就全都退失了，这叫做恶友；以前你不懂佛法、不懂真理，但跟他接触以后，你稍微懂得了一些取舍，并且有了很多功德，在新的生活当中也有所进步，这叫做善友。

大圆满心性休息讲解34讲解：善友与恶友之别

定义

善友的特点很多：心地善良，无有狡诈，特别喜欢利他，不爱说别人的过失，还有修行有一定的成果。

《智慧百论》讲解 第7课讲记：善友特点有心善、无狡诈、利他、不说他过、修行有成