二十二根

定义

根于取住续，用二净增上。

辨中边论释讲解12颂：根善巧，二十二根所增上之六事

即眼根等有色五根、意根、命根、男根、女根，并身乐受、身苦受、意乐受、意苦受、舍受五根，信根等五根，以及未知当知根、已知根、具知根三者，如是二十二种。

辨中边论释讲解12麦彭《辩中边论释》列二十二根

分类

依照《婆罗门自性闻请问经》宣说根有二十二种，

辨中边论释讲解12麦彭《辩中边论释》：依经说根二十二种

辨析

执于一切法中增上义或根本性我见，以根善巧断除，即于染净一切法作根本者仅是此二十二根，此外不需任何其他根本而且不得故。

辨中边论释讲解10麦彭《辩中边论释》：根善巧断根本性我见

如是自在转故，对此二十二法说名为根。

辨中边论释讲解12麦彭释：于取住续用二净自在转故名根

有些数目不能多也不能少，但二十二根既可以多，也可以少。只是因为有一个叫自性闻的婆罗门，在请问释迦牟尼佛的时候，佛陀根据他的根基，为了调伏他而宣说了二十二根，实际上多也可以，少也可以。

辨中边论释讲解12讲记释二十二之数

分类

既然说：“十二内界均为根”，那么到底什么是根呢？以下这些，结尾都加上“根”字：眼、耳、鼻、舌、身、意、男、女、命、乐受、苦受、意乐受、意苦受、舍受、信、精进、念、定、慧、未知当知、已知、具知共二十二根。

《俱舍论释》第二品 分别根释论：二十二根总目

诸家

眼等五根有四种意义的功用，即庄严身体、保护身体、产生各自相应之识以及名言不共因的作用。

《俱舍论释》第二品 分别根《俱舍论释》：有部五根功用

经部宗说：你们宗派所说的眼等五根具有庄严身体、保护身体以及名言不共因的作用是不应理的。实际上，五根只具有缘各自对境产生相应识的作用，意根具有缘一切所知产生相应意识的作用，因此才安立为六根的。

《俱舍论释》第二品 分别根《俱舍论释》：经部六根功用