十如是

定义

佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法、如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。

妙法莲华经卷第一本经：诸法实相即如是相、性、体……十如是

分类

“如是相”，这个“相”是世俗中的现相。

妙法莲华经 第6课讲解：十如是之相，指世俗中的现相

“如是本末究竟”，不管是什么法，都有一个本性，从始至终也不会舍离。什么本性呢？一是空性，一是光明。空性和光明在每个法上，以无离无合的方式存在着，这是最究竟的实相。

妙法莲华经 第6课讲解：本末究竟，指诸法本具的空性光明

“如是性”，每个法都有不同的特性。

妙法莲华经 第6课讲解：十如是之如是性，诸法各有特性

“如是体”，有些法师把“体”解释为身体，我的理解是，应该指一切万法的形体。

妙法莲华经 第6课讲解：如是体指万法形体，非指身体

“如是力”，每个法有不同的力量。

妙法莲华经 第6课讲解：如是力，诸法各有力量

“如是作”，“作”和“力”比较相似，但严格一点来分，二者还是有所不同，“作”更侧重于它的功能。

妙法莲华经 第6课讲解：如是作侧重功能，与力有别

“如是因”，这个因是指这个法的近取因，对法的产生起直接作用的主因。

妙法莲华经 第6课讲解：如是因指近取因，即主因

“如是缘”，就是外缘，起到外在辅助作用的因素。

妙法莲华经 第6课讲解：如是缘指外缘，即辅助因素

“如是果”，指任何法最后所产生的结果。

妙法莲华经 第6课讲解：如是果指诸法最终所生结果

“如是报”，是指果报，具体可分为异熟果、增上果、等流果、士用果，《俱舍论》对此讲得比较清楚。这里涉及的，应该主要是有情法。

妙法莲华经 第6课讲解：如是报指果报，分异熟等四果；主要就有情法