离贪者
俱舍 · 俱舍论
定义
所谓的离贪者是指以世间修道——息粗相而先如应远离除有顶以外自之所断八地的贪欲后修持见道，因此中间二果（即一来果、不来果）才有离贪者，而前后二果则无有。
《俱舍论释》第六品 分别圣道解释颂文：离贪者的法相，只在中间二果
有漏修道是从离贪者的角度来讲的，他通过世间修道来断除烦恼，依此可以增长世间有漏的四禅四无色的境界，并不具足完全断除三有烦恼的对治与智慧，比如首先通过世间道断除欲界烦恼和三界中除有顶以外的部分烦恼，这叫做离贪者。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记述小乘自宗：有漏修道就离贪者说
分类
从小乘的圣者僧众来讲，可分为离贪者和渐次者两种。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记：小乘圣者僧众分离贪者、渐次者
诸家
虽然大乘也有离贪者的说法，但也只是随顺小乘说法而安立的，大乘自宗并不承认离贪者。大乘究竟观点只承认渐次者，不承认离贪者，因为烦恼真正要断除，必须要升起出世间对治的违品，依靠世间道只能将烦恼压制。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记：大乘自宗不许离贪者及其理由
有部认为，离贪者通过世间道首先获得修道，之后才会获得见道，以此角度将修道安立在见道之前。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记：有部依离贪者把修道立在见道前
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。