论藏
又作对法阿毗达磨
如来藏·唯识 · 大乘经庄严论
定义
对向故反复，胜证故对法。
《大乘经庄严论密意疏》颂词（11-15品）本论颂：对法具对向、反复、胜伏、证悟四义
什么是论藏呢？论藏就是我们经常说的阿毗达磨，有上阿毗达磨、下阿毗达磨、大乘阿毗达磨、小乘阿毗达磨。论藏引申出来也有四种意思：“对向”、“反复”、“胜”伏和“证”悟，具有这四种法可以叫作论藏或者对法。
大乘经庄严论讲解040讲记释「对向故反复」颂
辨析
论藏：是我见傲慢的对治，仅以少许听闻而贡高我慢，执著破戒而不于善知识前寻求多闻，称为见慢。无误抉择对法的自相共相，听闻它能断除颠倒执著见与戒的种种慢与种种见。
《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品麦彭《密意疏》观待所断安立三藏：论藏对治见慢
论藏，抉择诸法的自相与共相，从而生起真实了知诸法法相的智慧。
《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品麦彭《密意疏》观待所学安立三藏：论藏生慧
“阿毗”一词，称为对法，它也就是阿毗达磨，为对，即对向之义，因为由无误抉择菩提分缘起等谛实义而能真实趋向涅槃。
《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品麦彭《密意疏》释「对法」之「对」为对向
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。